Abejonių tikrumas

Infekcinė abejonė

Mes taip pat linkę siekti pastovumo ir nuoseklumo savo mintyse ir įsitikinimuose. Kai kyla abejonių, ji gali mesti iššūkį esamiems įsitikinimams arba sukurti nenuoseklumą, sukeldama pažinimo disonanso būseną, kurią mes siekiame išspręsti. Tai gali būti ypač destabilizuojanti, kai reikia mesti iššūkį giliai įsitvirtinusiems įsitikinimams, vertybėms ar asmeninei tapatybei. Mūsų prisirišimas prie šių įsitikinimų ir tapatybių suteikia mums stabilumo, prasmės ir priklausymo jausmą. Kai kyla abejonių, ji gali kelti grėsmę šiems esminiams savęs aspektams, sukeldama emocines reakcijas ir stiprų norą apsaugoti ir ginti savo įsitikinimus ar tapatybę. Abejonė dažnai siejama su baime priimti neteisingus sprendimus ar pasirinkti. Žmonės linkę vengti klaidų ir siekti tikslumo. Abejonė sukelia pažeidžiamumo jausmą ir baimę suklysti, o tai priverčia žmones patirti nerimą ir dvejones priimant sprendimus.

Tikrumas ir kontrolė

Žmogus turi esminį tikrumo ir saugumo poreikį, kuris suteikia stabilumo jausmą ir mažina nerimą. Diskomfortas ir abejonių poveikis gali būti siejamas su žmogaus psichologijai būdingu stabilumo ir saugumo troškimu. Nors abejonės gali sukelti diskomfortą ir netikrumą, jos taip pat atlieka svarbias pažinimo funkcijas mūsų kasdieniame gyvenime. Abejonė skatina kritinį mąstymą, atvirumą ir kitų perspektyvų tyrinėjimą, o tai iš esmės skatina mus mokytis, augti ir apsispręsti. Abejonių ir jų poveikio valdymas reikalauja, kad asmenys ugdytų įgūdžius toleruoti neapibrėžtumą, įsitraukti į savirefleksiją ir naudoti pažinimo strategijas, kad galėtų įveikti abejonių sudėtingumą įvairiuose gyvenimo aspektuose.

Abejonių istorija

Filosofijos abejonių istorija yra turtinga ir apima skirtingus filosofinius laikotarpius bei tradicijas. Abejonė vaidino svarbų vaidmenį formuojant filosofinį tyrimą ir buvo varomoji jėga tyrinėjant žinias, tiesą, skepticizmą ir epistemologiją (žinią). Sokratas, simbolinė antikinės filosofijos figūra, pabrėžė, kaip svarbu kvestionuoti ir abejoti savo įsitikinimais ieškant išminties. Jo tyrimo metodas, žinomas kaip Sokratinis metodas, apėmė kritinį dialogą, kad kvestionuotų ir išnagrinėtų prielaidas, o tai leis geriau suprasti problemas. XVII amžiuje René Descartesas savo sistemingos abejonės metodu iškėlė abejones į filosofinio tyrimo priešakyje. Savo darbe „Meditacijos apie pirmąją filosofiją“ Dekartas įsitraukė į radikalias abejones, kvestionuodamas juslinio suvokimo patikimumą ir net išorinio pasaulio egzistavimą. Jis taip pat siekė rasti pagrindą žinioms, kurios galėtų atlaikyti abejones, galiausiai priėjo prie savo garsiojo posakio „Cogito, ergo sum“ (manau, vadinasi, esu). Pirrhonizmas, skepticizmo mokykla, kurią senovės Graikijoje įkūrė Pyrrho of Elis, laikėsi nuomonės, kad tikrų žinių neįmanoma pasiekti dėl įgimtų žmogaus suvokimo ir pažinimo apribojimų. Šią teoriją toliau tyrinėjo tokie filosofai kaip Davidas Hume'as, Kantas, Locke'as ir kt. o vėliau Jean-Paul Sartre ir Albert Camus tyrinėjo egzistencinę abejonę, kylančią iš paprastos žmogaus būklės tikrovės.  

Sartre'as ir kt. gilinosi į iššūkius ieškant prasmės ir tikslo iš pažiūros absurdiškame ir neapibrėžtame pasaulyje, pabrėždami egzistencinės abejonės, kaip individo laisvės ir autentiškumo katalizatoriaus, akistatos ir jos priėmimo svarbą. 

Abejonė išlieka pagrindine tema, o filosofai ir toliau tiria klausimus, susijusius su žinių prigimtimi, pagrįsto tikėjimo kriterijais ir žmogaus supratimo ribomis. Per visą istoriją abejonės vaidino labai svarbų vaidmenį metant iššūkį nusistovėjusiems įsitikinimams, sukėlus intelektualinius klausimus ir atveriant kelią naujoms idėjoms ir supratimui. Tai tebėra neatsiejama filosofinio diskurso dalis, nes mąstytojai grumiasi su žinių, tiesos ir žmogiškojo supratimo sudėtingumu, tačiau tai gali atsiliepti.