OKS pasižymi nuolatinėmis abejonėmis, dėl kurių atsiranda nerimą sukeliančių obsesijų ir pasikartojančių prievartų. Kaip suprasti šią padėtį tarp abejonių ir apsėdimų?
Paslėpta abejonių galia ir jos ryšys su baime, manija ir prievarta
Pagrindiniai klausimai
Abejonė iššaukia racionalų mąstymą, sukelia pažinimo ir emocinius sutrikimus.
Žvelgiant iš filosofinės perspektyvos, abejonės yra labai svarbios žinioms, tačiau jos gali sukelti sprendimų paralyžių ir nesaugumą.
„Pacientas kovoja ne su savo abejonėmis, o už jas“. -Jaspersas, 1963 m.
"Abejonė nėra maloni būsena, bet tikrumas yra absurdas". - Volteras
Obsesinis-kompulsinis sutrikimas (OCD) yra sudėtinga liga, kuriai būdingas obsesijų ir kompulsijų ciklas. Pagrindinis šio sutrikimo aspektas yra abejonės, kurios sukelia daugybę apsauginių ritualų, kurie labai paveikia kasdienį žmogaus gyvenimą. OKS gali paskatinti abejones, kurios dažnai pasireiškia kaip obsesijos, kurios yra nuolatinės, nepageidaujamos mintys, sukeliančios didelį kančią (Abramowitz, Taylor ir McKay, 2009; Nardone ir Portelli, 2013; Vitry ir kt., 2021; Gibson ir kt., 2016). abejonės gali būti labai įvairios, apimančios baimes dėl asmeninės sveikatos, moralės ar žalos kitiems. Siekiant sumažinti su šiomis abejonėmis susijusį nerimą, atsiranda prievartos. Tai pasikartojantis elgesys arba psichikos veiksmai, kuriuos individas jaučiasi priverstas atlikti (Salkovskis, 1999; Nardone ir Portelli, 2013). Bet kas žmogaus protui taip intriguoja abejonėse?
Abejonių ir racionalaus proto psichologija
Abejonė turi gilių padarinių tiek racionalaus mąstymo psichologijoje, tiek filosofijoje . Abejonių buvimas „vakarietiškame racionaliame prote“ pasireiškia kaip reikšmingas pažinimo ir emocinių sutrikimų šaltinis (Descartes, R., 1996). Racionalus mąstymas, kuris paprastai klesti dėl aiškumo, patikimumo ir loginio nuoseklumo, yra labai sutrikęs, kai susiduriama su abejonėmis, kaip yra OCD atveju (Gibson ir kt., 2016). Šis sutrikimas kyla dėl netikrumo, kuris trukdo mūsų loginiams gebėjimams ir apsunkina sprendimų priėmimo procesus. Taigi racionalus protas atsiduria liūne, kovoja be tvirto pagrindo ir suabejoja mūsų įsitikinimais bei mūsų sprendimų priėmimu Gettier, EL (1963).
Abejonės ir žinios
Abejonė padėjo formuoti diskusijas apie žinių ir supratimo prigimtį tiek psichologijoje, tiek filosofijoje (Descartes, R., 1996). Dažnai abejojame savo veiksmais ir gebėjimais, pavyzdžiui, gebėjimu vairuoti ar susidoroti su sunkiomis ligomis. Tam tikros rūšies nepasitikėjimas savimi apima abejones savo gebėjimu teisingai suprasti ar laikytis tikslių įsitikinimų.
Tokio tipo abejonės yra dažnos ir suprantamos, atsižvelgiant į mūsų polinkį klysti. Tačiau tai veda prie paradokso, kai pasitelkiame savo samprotavimus, kad suabejotų savo mąstymo gebėjimais. Šio prieštaravimo tarp mūsų pradinio įsitikinimo ir abejonių sprendimas iškelia svarbią filosofinę ir praktinę dilemą.
Pavyzdžiui, Sokratas žinojo, kad jam trūksta žinių apie pagrindines sąvokas, tokias kaip dorybė ar teisingumas, ir šis supratimas paskatino jį vengti įsipareigoti laikytis konkrečių įsitikinimų, o ieškoti kitų nuomonės. Mūsų noras pripažinti savo nežinojimą atveria kelią naujam mokymuisi. Kita vertus, Dekartas ėmėsi radikalesnio požiūrio, kvestionuodamas viską, net jutiminę patirtį, norėdamas nuo nulio atstatyti savo įsitikinimų bazę, nagrinėdamas pačias savo žinių šaknis.
Paprasčiausi pavyzdžiai yra tie, kai mes iš naujo įvertiname savo įsitikinimus, remdamiesi naujomis žiniomis apie savo sprendimo gebėjimus, pavyzdžiui, kai įgyjame naujų įgūdžių ar profesinės įžvalgos. Kitais atvejais teisingas veiksmas nėra toks akivaizdus. Pavyzdžiui, nusikaltimo liudininkas, sužinojęs, kad liudininkų parodymai yra nepatikimi, susiduria su dilema, kiek jis gali pasitikėti savo atmintimi.
Užsisakykite konsultaciją biure Paryžiaus Montorguelyje arba nuotoliniu būdu per vaizdo konferenciją
Pacientus priimame nuo pirmadienio iki penktadienio.
Norėdami susitarti dėl susitikimo, galite paskambinti mums +33 (0) 1 48 07 40 40
arba +33 (0) 6 03 24 81 65 arba net susitarti tiesiogiai internetu,
paspaudę čia:
Kvestionuoja realybę
Abejonės meta iššūkį galutinių atsakymų troškimui, dėl to sprendimų priėmimas vėluoja arba „analizė paralyžiuoja“ (Schwartz, 2004), nes neleidžia priimti tvirtų sprendimų. Be to, emocinis abejonių poveikis, pavyzdžiui, nerimas ar nesaugumas, daro įtaką racionalumui, užtemdo sprendimo aiškumą ir padidina nusivylimą. Abejonės skatina asmenis kritiškai iš naujo įvertinti savo įsitikinimus, o tai yra intelektualiai įtraukiantis, bet dažnai psichiškai sudėtingas procesas, ypač kai kalbama apie pagrindinius ar ilgalaikius įsitikinimus, sukeliančius pažinimo disonansą, kai jaučiama diskusija dėl prieštaringų įsitikinimų, kaip aprašė Festingeris (1957). .
Pavyzdžiui, René Descarteso (1996) metodinis skepticizmas iliustruoja, kaip abejones galima panaudoti kaip įrankį nepagrįstiems įsitikinimams išardyti, galiausiai vedančius prie pagrindinių tiesų, kaip iliustruoja cogito argumentas (Descartes, 1641). Lygiai taip pat Sokratiškuose dialoguose pabrėžiamas abejonės vaidmuo siekiant pažinimo, pabrėžiant, kaip svarbu pripažinti savo nežinojimą kaip supratimo pirmtaką (Platonas, 380 m. pr. Kr.), kaip ir skepticizmas, Daviso Hume'o empirinis suabejojo juslinės patirties ir racionalaus išskaičiavimo patikimumu. , suabejoti pačiais mūsų pasaulio supratimo pagrindais (Hume, 1748). Netgi Nietzsche’s perspektyvizmas reiškė abejonių neišvengiamumą, atsižvelgiant į subjektyvų viso supratimo pobūdį (Nietzsche, 1887). Kiti netgi pateikė abejones kaip pagrindinį egzistencinio prasmės ir autentiškumo ieškojimo elementą (Camus, 1942; Kierkegaard, 1843).
Perteklinių abejonių pavojus
Nors abejonės vaidina lemiamą vaidmenį racionaliam mąstymui ir žinių siekimui, pernelyg didelė abejonė gali sukelti didelių sunkumų ir žalingų padarinių, ypač esant psichologiniams sutrikimams, tokiems kaip OKS . Šis nuolatinis ir dažnai slegiantis abejonių jausmas gali paralyžiuoti ir sutrikdyti žmogaus gebėjimą priimti sprendimus ir užtikrintai įsitraukti į pasaulį. OKS atvejais abejonės nėra tik filosofinis ar intelektualus pratimas; ji pasireiškia kaip nenumaldoma ir varginanti jėga. Tai skatina obsesijų ir prievartų ciklą, kurio metu asmuo yra pagautas begalinio tikrumo ir savo įkyrių minčių kontrolės ieškojimo (Abramowitz, Taylor ir McKay, 2009; Gibson ir kt., 2016, Nardone ir Portelli, 2013). ). Šis nenutrūkstamas ieškojimas gali sukelti didelį nerimą, paveikti psichinę sveikatą ir pabloginti gyvenimo kokybę.
Kur išmokti sisteminio ir strateginio požiūrio?
LACT siūlo kelis tiesioginius sertifikavimo žiniatinklio mokymo kursus, kuriuose dalyvauja 50 tarptautinių instruktorių.
- Bendrasis sisteminis mokymas
- DU santykių klinikoje su Paryžiaus universitetu 8
- Klinikiniai magistrai, besispecializuojantys psichopatologijoje su Pr Nardone CTS
- Sisteminis trenerio mokymas
- Sisteminis santykių valdymo mokymas su Grenoblio universitetu
- Internetinis Ericksonian hipnozės mokymas
Norėčiau pasikonsultuoti dėl obsesinio kompulsinio sutrikimo (OKS)
Nuorodos
- Abramowitz, J. S., Taylor, S. ir McKay, D. (2009). Obsesinis kompulsinis sutrikimas. The Lancet, 374 (9688), 491-499.
- Clark, D. A. (2004). OCD kognityvinė-elgesio terapija. Guilfordo spauda.
- Descartes, R. (1996). Meditacijos apie pirmąją filosofiją. (J. Cottingham, vert.). Kembridžo universiteto leidykla. (Originalus darbas, išleistas 1641 m.)
- Foa, E.B., Yadin, E. ir Lichner, T.K. (2012). Poveikio ir atsako (ritualo) prevencija sergant obsesiniu-kompulsiniu sutrikimu: terapeuto vadovas. Oksfordo universiteto leidykla.
- Gettier, EL (1963). Ar pagrįstos tikrojo tikėjimo žinios? Analizė, 23(6), 121-123.
- Gibsonas, P. (2019). Veiksmingos trumposios psichoterapijos pažanga. Lettertec knygos.
- Gibsonas, P. (2021). Ištrūkti iš nerimo spąstų. Strateginio mokslo knygos.
- Gibsonas, P. (2022). Įtikinėjimo principas. Strateginio mokslo knygos.
- Gibsonas, P. (2023). OKS klinika. Strateginio mokslo knygos.
- Goldmann, A. (1999). Žinios socialiniame pasaulyje. Oksfordo universiteto leidykla.
- Hume, D. (2000). Klausimas apie žmogaus supratimą. Oksfordo universiteto leidykla. (Originalus veikalas išleistas 1748 m.).
- Kierkegaard, S. (1983). Baimė ir drebulys. (A. Hannay, vert.). Pingvinų klasika. (Originalus darbas, išleistas 1843 m.)
- Kuhn, T. S. (1996). Mokslo revoliucijų struktūra. Čikagos universiteto leidykla. (Originalus darbas išleistas 1962 m.)
- Nardone, G., Portelli, C. (2007) Knowing Through Changing. „Crown Publishing“.
- Nardone, G. ir Portelli, C. (2013). Ossessioni compulsioni manija. Capirle e sconfiggerle in tempi brevi. Ponte Alle Grazie.
- Pittenger, C., Kelmendi, B., Bloch, M., Krystal, JH ir Coric, V. (2005). Klinikinis obsesinių-kompulsinių sutrikimų gydymas. Psichiatrija (Edgmont), 2(11), 34-43.
- Popperis, K. (2002). Mokslinio atradimo logika. Routledge. (Originalus darbas, išleistas 1934 m.)
- Rachman, S. (2003). Obsesijų gydymas. Oksfordo universiteto leidykla.
- Salkovskis, P. M. (1999). Obsesinio-kompulsinio sutrikimo supratimas ir gydymas. Elgesio tyrimai ir terapija, 37, S29-S52.
- Stein, M.B., Forde, D.R., Anderson, G. ir Walker, J.R. (2007). Obsesinis-kompulsinis sutrikimas bendruomenėje: epidemiologinis tyrimas su klinikiniu pakartotiniu įvertinimu. American Journal of Psychiatry, 164(8), 1122-1129.
- Vitry, G., Pakrosnis, R., Brosseau, OG, & Duriez, N. (2021). Strateginės ir sisteminės terapijos veiksmingumas ir efektyvumas natūralistinėje aplinkoje: preliminarūs sisteminės praktikos tyrimų tinklo (SYPRENE) rezultatai. Journal of Family Therapy, 43(4). https://doi.org/10.1111/1467-6427.12343
