La menzogna influisce sull’autostima e sulle emozioni, portando a conseguenze psicologiche negative. L’autoinganno modella la realtà, influenzando scelte e credenze in modi positivi o negativi. La consapevolezza del costo della menzogna può portare a pratiche di comunicazione più oneste e sane.
Mentire è spesso naturale, ma può diventare patologico
"L'essenza della menzogna sta nell'inganno e non nelle parole; una bugia può essere detta con il silenzio, con l'equivoco, con l'accento su una sillaba, con uno sguardo, attribuendo un significato speciale a una parola, e innumerevoli altri modi. -Sant'Agostino
Questa è una serie in due parti. Nella prima affronterò la complessità della menzogna e dell’autoinganno.
La psicologia della menzogna
La psicologia della menzogna è un campo complesso e contraddittorio e il processo è importante per la nostra sopravvivenza. I costi emotivi e sociali significativi dell’inganno sono stati rivelati recentemente in studi sulla natura e sul tessuto delle nostre interazioni sociali (Preuter et al., 2023). Nel campo della psicoterapia e del trattamento psicologico, l'effetto terapeutico delle aspettative è stato studiato più volte, e risulta che le aspettative sono un fattore importante che influenza l'esito dei trattamenti psicologici (Sirigatti, Stefanile, & Nardone, 2008), e che il l'efficacia della terapia dipende dall'aspettativa del paziente che funzionerà (Wampold, 2001). I ricercatori stanno persino esplorando modi per evocare e incoraggiare questo tipo di utile autoinganno (Gibson, 2021, 2022; Nardone, 2015; Nardone & Watzlawick, 1990).
Molti tipi di "bugie" implicano anche l'autoinganno - sia che si tratti di giustificare le nostre scelte o di modellare la nostra realtà per adattarla ai nostri desideri - e svolgono un ruolo importante nel modo in cui percepiamo il mondo che ci circonda e nel modo in cui interagiamo con esso. Nell'evoluzione, l'arte dell'inganno, più comunemente conosciuta come la menzogna, è descritta nella favola di Esopo "La volpe e l'uva". La volpe, nota per la sua intelligenza, viene utilizzata per illustrare una forma specifica e comune di autoinganno. La storia racconta che la volpe cerca di catturare l'uva, ma fallisce. Alla fine la volpe si arrende e se ne va, dicendo che l'uva non era poi così buona, un'esperienza a cui probabilmente tutti possiamo fare riferimento. Questo trucco mentale di minimizzare ciò che non possiamo avere è una forma comune di utile autoinganno. Aiuta a eliminare la frustrazione di non ottenere ciò che desideri. Il fatto che la furba volpe sia la protagonista dimostra come l'autoinganno possa essere utile per evitare il disagio dei desideri insoddisfatti. Logicamente, si tratta di decidere di credere a una bugia confortante piuttosto che a una verità dolorosa.
Questo processo è essenziale anche per la sopravvivenza e l’interazione sociale. Dopotutto, chi vorrebbe dire al proprio partner o al migliore amico (che è felice di aver passato ore a prepararti un pasto) che il pasto non era di loro gradimento ed era appena commestibile? Siamo tutti disposti a mentire piuttosto che accettare una verità dolorosa? Nella preistoria, quando l’obiettivo primario era la sopravvivenza fisica, la capacità di ingannare un predatore o un rivale poteva fare la differenza tra la vita e la morte. Questo aspetto della menzogna come strumento di sopravvivenza è ampiamente riconosciuto nella biologia evoluzionistica ed è essenziale nel processo di ricerca di un compagno e di competizione per le risorse, anche oggi (Nardone; 2015, Smith & Johnson, 2020).
I vestiti e il trucco che indossiamo, il modo in cui parliamo e le cose a cui prestiamo attenzione nelle nostre conversazioni con noi stessi e con gli altri sono tutte forme sottili di "massaggio" della realtà a nostro piacimento e gusto. no (Elster, 1979). Questo fenomeno può essere osservato in alcune professioni e anche in forme di trattamento psicologico. In alcune terapie, indipendentemente dal fatto che il paziente migliori o meno, il terapeuta può giustificare l'uno o l'altro risultato come se avesse una spiegazione basata sul suo modello terapeutico e, in questo caso, la sua teoria o modello vince. È una forma di realtà non falsificabile (Popper, 1959) in cui la realtà si dimostra e la realtà preferita rimane intatta.
Cambiamento sociale
Man mano che gli esseri umani si sono evoluti in strutture sociali più complesse, il ruolo della menzogna è diventato più complesso, poiché ha iniziato a servire come strumento per l’acquisizione di risorse. Un individuo che ha imparato l’arte dell’inganno può assicurarsi una quota maggiore di risorse, aumentando così le sue possibilità di sopravvivenza, progresso e riproduzione. Questa prospettiva è ben osservata nella psicologia evoluzionistica, la quale suggerisce che comportamenti ingannevoli potrebbero essere favoriti in determinati contesti competitivi (Brown & Green, 2021) e persino incoraggiati nelle società capitaliste. Gli scienziati sociali e gli psicologi evoluzionisti sostengono che questo aspetto della menzogna gioca un ruolo importante anche nello sviluppo della cognizione sociale e potrebbe essere una forza trainante nell’evoluzione dell’intelligenza umana (Lee & Wilson, 2019).
Prenota una consulenza in ufficio a Parigi Montorgueuil o in remoto tramite videoconferenza
Riceviamo i nostri pazienti dal lunedì al venerdì.
Per fissare un appuntamento puoi chiamarci al +33 (0) 1 48 07 40 40
o +33 (0) 6 03 24 81 65 o anche farlo direttamente online
cliccando qui:
Profezie che si auto avverano
La profezia che si autoavvera, un termine coniato per la prima volta dal sociologo Robert K. Merton (1957), è una previsione che fa sì che una profezia stessa diventi vera a causa del feedback positivo tra credenza e comportamento. In altre parole, una falsa credenza su una situazione suscita un nuovo comportamento, che fa sì che la credenza originariamente falsa diventi realtà.
Il concetto di Merton ha avuto una grande influenza ed è un concetto chiave nella sociologia della conoscenza, mostrando come le credenze e le percezioni, vere o false, possono modellare la realtà sociale. È particolarmente rilevante per comprendere le dinamiche sociali in cui le aspettative degli individui (auto-illusioni) sugli altri possono portare alla realizzazione di queste aspettative. Osserviamo questo fenomeno anche in contesti come l’effetto placebo in medicina, dove credere in una pillola falsa o in una pillola di zucchero può farti sentire meglio. Questo effetto viene utilizzato nella pratica anche dalle aziende farmaceutiche per commercializzare pillole per uomini e donne di diverso colore, modificandone l'efficacia in base alle aspettative legate al colore della pelle (Kirsch, 2010).
Sta nell'insegnamento
Uno studio noto come “Pigmalione in classe” è un testo fondamentale nella psicologia dell’educazione (Rosenthal e Jacobson, 1968). Rosenthal e Jacobson hanno detto agli insegnanti che ci si aspettava che alcuni dei loro studenti fossero "intellettualmente completi" sulla base di un test simulato. Sebbene il test non sia predittivo, gli studenti etichettati come “bloomers” hanno mostrato progressi accademici significativi nel tempo, attribuiti al cambiamento delle aspettative e dei comportamenti degli insegnanti nei confronti di questi studenti. Questo lavoro ha avuto un profondo impatto sull’istruzione e sottolinea l’importanza delle aspettative degli insegnanti nel rendimento degli studenti. Molti altri studi hanno dimostrato questo fatto (Jussim & Harber, 2005; Rist, 1970; Rubie-Davies, 2006; Weinstein, Marshall, Sharp e Botkin, 1987; Babad, Inbar e Rosenthal, 1982).
Autoinganno
L’autoinganno non riguarda solo le convinzioni positive; può anche essere negativo, come nello stato paranoico, in cui crediamo che nessuno si preoccupi di noi. Le nostre esperienze passate hanno un grande impatto sull’autoinganno. Ad esempio, una persona molto insicura potrebbe vedere ogni situazione come una prova del fatto che non è abbastanza brava. Recenti studi psicologici hanno gettato nuova luce su questo antico comportamento, rivelando i costi emotivi e sociali nascosti dell’inganno. Uno studio fondamentale pubblicato sul British Journal of Social Psychology (2024) ha scoperto che mentire agli altri in modo manipolativo, indipendentemente dallo scopo previsto, porta a una diminuzione dell’autostima e a un aumento delle emozioni negative per la persona che mente (PsyPost, 2024) .
Legami sociali e inganno
Oltre a questi aspetti emotivi, un altro studio ha esaminato l’impatto della menzogna sulle relazioni sociali. I ricercatori hanno analizzato un ampio set di dati di conversazioni naturalistiche, parte del corpus CANDOR, per comprendere come l’inganno influisce sulle relazioni interpersonali. Il corpus CANDOR, "Analisi causale utilizzando il linguaggio naturale e le ontologie di dominio per i requisiti", è un set di dati specializzato progettato per l'uso nell'elaborazione del linguaggio naturale, in particolare nel campo dell'ingegneria dei requisiti. Questo corpus è progettato per facilitare l'estrazione e l'analisi delle relazioni di causa-effetto da testi in linguaggio naturale, concentrandosi specificamente sui documenti di ingegneria dei requisiti. I risultati sono chiari: impegnarsi in alcuni tipi di inganno è legato a una riduzione dei sentimenti di vicinanza e fiducia con gli interlocutori, sottolineando l’importanza dell’onestà nello stabilire e mantenere relazioni sociali significative (Nature, 2024).
La menzogna, tuttavia, emerge da tutti questi studi non come una semplice questione di giusto o sbagliato morale, ma come una complessa gamma di comportamenti con implicazioni e necessità diverse. È una danza ricca di sfumature tra verità e inganno, dove la realtà che percepiamo e creiamo è modellata non solo dalle nostre parole, ma anche dagli invisibili processi emotivi e psicologici delle bugie e degli inganni che utilizziamo per influenzarla.
Sono artefatti della psicologia umana, della biologia e dell’esistenza. Che lo vogliamo ammettere o no, esistono e quindi dobbiamo imparare a usarli in modo efficace per sopravvivere e prosperare come individui e come gruppi sociali. Gli studi sulla menzogna ci sfidano a ripensare il nostro rapporto con l’onestà, l’inganno e la natura della nostra realtà sociale. Comprendere il costo emotivo di una bugia manipolata in modi che discriminano o aumentano ingiustamente il dolore netto dovrebbe portarci a una comunicazione più consapevole. L’onestà non è solo una scelta morale, è anche un percorso verso una migliore salute mentale e legami sociali più forti, così come imparare a usare l’autoinganno su noi stessi e sul mondo che ci circonda può spingerci oltre noi stessi.
Pensate per un momento all’atleta olimpico che deve raccontarsi e convincersi, senza alcuna prova concreta, che vincerà l’oro ai prossimi Giochi Olimpici, tutto per poter salire su una bicicletta e percorrere 60 miglia in un clima freddo e umido. giorno d'inverno e si sottopose ad un programma estenuante per i prossimi quattro anni.
Dove formarsi nell'approccio sistemico e strategico?
LACT offre diversi corsi di formazione web di certificazione dal vivo con 50 formatori internazionali.
- Formazione sistemica generalista
- DU in Relationship Clinic con l'Università di Parigi 8
- Master Clinico con specializzazione in psicopatologia con il CTS del Prof. Nardone
- Formazione sistemica per allenatori
- Formazione sistemica nella gestione delle relazioni con l'Università di Grenoble
- Formazione online sull'ipnosi ericksoniana
Vorrei una consulenza per il disturbo ossessivo compulsivo (DOC)
Riferimenti
- Babad, E., Inbar, J. e Rosenthal, R. (1982). Pigmalione, Galatea e il Golem: indagini su insegnanti imparziali e prevenuti. Giornale di psicologia dell'educazione, 74(4), 459-474. doi:10.1037/0022-0663.74.4.459
- Elster, J. (1979). Ulisse e le Sirene. Norton. New York
- Gibson, P. (Sfuggire alla trappola dell'ansia. Libri di scienze strategiche.
- Jussim, L. e Harber, KD (2005). Aspettative degli insegnanti e profezie che si autoavverano: conoscenze e incognite, controversie risolte e irrisolte. Revisione della personalità e della psicologia sociale, 9(2), 131-155. doi:10.1207/s15327957pspr0902_3
- Kirsch, I. (2010). I nuovi farmaci dell'Imperatore: sfatare il mito degli antidepressivi. New York, NY: libri di base.
- Mayo, E. (1949). I problemi sociali di una civiltà industriale. Routledge.
- Merton, RK (1957). Teoria sociale e struttura sociale. Glencoe, IL: Stampa libera.
- Nardone, G. e Watzlawick, P. (1990). L'arte del cambiamento: terapia strategica e ipnoterapia senza trance. Jossey-Bass.
- Nardone G. L'arte di liere a se stessy e agli altri. Milano, Italia: Ponte alle Grazie; 2015.
- Popper, K. (1959). La logica della scoperta scientifica. Londra, Inghilterra: Hutchinson & Co. (Opera originale pubblicata nel 1934).
- Preuter, S., Jaeger, B. e Stel, M. (2023). I costi della menzogna: conseguenze del dire bugie sull'autostima e sull'affetto del bugiardo. Giornale britannico di psicologia sociale, 00, 1-15.
- Rist, RC (1970). Classe sociale degli studenti e aspettative degli insegnanti: la profezia che si autoavvera nell'educazione del ghetto. Revisione educativa di Harvard, 40(3), 411-451.
- Rubie-Davies, CM (2006). Aspettative degli insegnanti e autopercezioni degli studenti: esplorare le relazioni. Psicologia nelle scuole, 43(5), 537-552. doi:10.1002/pits.20169
- Sprigings, S., Brown, CJV & ten Brinke, L. L'inganno è associato a una ridotta connessione sociale. Commun Psychol 1, 19 (2023).
- PsyPost. (2024). Studi psicologici sugli effetti della menzogna. Estratto da: https://www.psypost.org/2024/01/new-research-brings-to-light-the-psychological-costs-of-lying-220811
- Sirigatti, S., Stefanile, C. e Nardone, G. (2008). L'aspettativa come fattore di risultato della psicoterapia. Giornale di psicologia clinica, 64(7), 871-885.
- Wampold, BE (2001). Il grande dibattito in psicoterapia: modelli, metodi e risultati. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
- Weinstein, R.S., Marshall, H.H., Sharp, L., & Botkin, M. (1987). Pigmalione e lo studente: differenze di età e di classe nella consapevolezza dei bambini rispetto alle aspettative degli insegnanti. Sviluppo del bambino, 58(4), 1079-1093. doi:10.2307/1130530
