Ipnosi ericksoniana: una risposta alla malvagità umana

Oggi, a modo nostro, dobbiamo separare il sacro dal profano nei nostri cuori, per affrontare i nostri demoni.

Il rabbino e studioso Abraham Joshua Heschel scrisse quanto segue:

"Se un uomo ha visto il male, può sapere che gli è stato mostrato affinché possa conoscere la propria colpa e pentirsi; poiché ciò che gli è stato mostrato è anche in lui." (p. 209, il Baal Shem)

Ciò significa che ad ogni passo dobbiamo confrontarci con noi stessi, con la nostra capacità di portare pensieri maligni, di liberare la nostra negatività emotiva o anche di usare inavvertitamente le vulnerabilità degli altri contro di loro. Il potenziale di danno risiede nei più piccoli dettagli di ognuno di noi. Un film intitolato Il ragazzo della porta accanto racconta come un uomo comune viene addestrato passo dopo passo a essere indifferente prima al proprio dolore, poi alle grida degli altri, e pesantemente ricompensato per aver inflitto dolore all'oggetto nemico, per essere infine iniziato a diventare un torturatore per il governo.     

Ho visto una cliente sulla sessantina che aveva subito brutali abusi da parte della madre quando era piccola. Tra le tante indicibili crudeltà subite, confermate da referti medici, furono utilizzati coltelli sulle parti più intime del suo corpo.  

Alla fine della nostra ultima seduta, mentre usciva dalla trance, le ho fatto un'osservazione che mi sembrava del tutto innocua riguardo alla tristezza che era visibile nei suoi occhi, 

Dopo questa seduta mi scrisse una lettera straordinaria per dirmi che aveva smesso di lavorare con me. Mi ha detto che l'unica speranza che aveva era guardarsi allo specchio e vedere la luce nei suoi occhi. Riconobbe che non avevo realizzato né intendevo ciò che avevo fatto, ma che la brutalità a cui era stata sottoposta l'aveva resa estremamente sensibile alla crudeltà. Poiché credeva in me come guaritore, mi ha incoraggiato a cercare aiuto. "So che devi soffrire molto, non importa quanto tu sia sensibile e gentile, per dire qualcosa di offensivo. Mi sono fidato di lei e ho richiesto una consulenza personale la settimana successiva.

Forse il quarto passo, la preparazione finale, è sapere che è impossibile completare questo viaggio perfettamente. È la sua stessa natura.

A questo punto, l’amato Heschel ci parla ancora una volta: “Fare l’impossibile è l’inizio della fede”. (19, pag. 214).

III - Fare l'impossibile

Una delle cose importanti da capire è questa

Puoi usare e abusare di tutto.  

Un martello può costruire una casa o rompere le costole di un coniuge volubile. 

Una toilette può essere l’inizio dell’igiene. A Soweto, quando lavoravo nel campo dei diritti umani per il Consiglio Nazionale delle Chiese e l’African National Congress, durante le vili incarcerazioni di Nelson e Winny Mandela, c’era solo una toilette portatile. C'era un bagno ogni mille persone. Sebbene la regione fosse calda e secca come un deserto, i rifiuti scorrevano nelle fogne come pioggia fangosa. Ma in Piemonte, un eminente chirurgo usò la stessa cosa, una toilette, per lavare la testa della moglie e punirla per aver messo in dubbio la sua fedeltà.  

Un aereo può attraversare il veldt africano, come in West with the Night di Beryl Markham, dove questa straordinaria scrittrice e pilota porta d'urgenza una persona in una zona remota per fornire cure mediche; oppure questo stesso aereo può distruggere le meravigliose Torri Gemelle di New York e portare dolore e perdite indicibili a vittime innocenti e alle loro famiglie.  

L'ipnosi può essere utilizzata per lavorare sulle connessioni più delicate tra corpo e mente. Usando l'ipnosi, l'alunno Kay Thompson, uno studente per tutta la vita di Milton Erickson, ha eseguito un'operazione di sostituzione delle gengive di quattro ore senza anestesia. L'ipnosi può essere utilizzata anche come nel caso di un pluripremiato giornalista cileno e sopravvissuto alla tortura da me intervistato: dopo aver ricevuto scariche elettriche che lo hanno quasi ucciso, è stato portato da un ipnotizzatore vestito con un camice da medico, che gli ha analizzato i parametri vitali e gli ha detto immaginare di trovarsi in un bellissimo campo di fiori. L'obiettivo del buon dottore era quello di aiutare il giornalista a ridurre la sua frequenza cardiaca abbastanza da poter essere sottoposto al successivo ciclo di picco del dolore, senza che questo lo uccidesse.  

Infatti, quando andai in Danimarca per incontrare Inge Kemp Genefke, la fondatrice del primo centro di trattamento della tortura al mondo, mandò la sua segretaria a dirmi: "La dottoressa Genefke dice che l'ipnosi è ciò che i torturatori, e che lei non ti incontrerà". ." "Dite al dottor Genefke che faccio parte della Nuova Ipnosi (ho inventato l'espressione sul posto) che mira a potenziare l'individuo per combattere le suggestioni distruttive della famiglia e della società. Bingo. Inge è venuta ad accogliermi a braccia aperte.  

Anche la compassione, che è la forma di intelligenza che più probabilmente salva la specie e che non viene nemmeno misurata nei cosiddetti test di intelligenza standardizzati, può essere usata per perdonare qualcuno che viene ritenuto colpevole di un crimine contro l’umanità.  

La compassione può essere usata per perdonare qualcuno che ti ha fatto un torto e chiedere una seconda possibilità, oppure può essere amministrata prematuramente e consentire a chi abusa o al governo di continuare a farti del male.  

Gli agenti psicofarmacologici possono essere prescritti in modo restrittivo e secondo necessità per aiutare una persona a superare un momento difficile, oppure possono diventare farmaci sintetici progettati per adattarsi a una diagnosi artificiale. Le droghe possono essere abusate dalla pubblicità televisiva per invitare un'intera cultura a drogarsi con droghe legali, fino ad avere interi paesi di persone in un oblio un po' allucinatorio, ma legalizzato, come la visione di cui Aldous Huxley metteva in guardia nel 1932, nel suo libro , intitolato 1984. Mostrava un mondo in cui il governo somministrava con la forza a tutti i cittadini una droga della felicità chiamata soma.  

Pertanto, uno degli eventi più perniciosi del nostro tempo è il cosiddetto Manuale diagnostico IV, che si è sviluppato solo nel corso di pochi decenni e tuttavia è più voluminoso dell’Antico e del Nuovo Testamento e del Corano messi insieme. 

Qualcuno ha scoperto che la mente è un business terribile da sprecare.

La rivoluzione biochimica è grandiosa, ma in caso di dubbio, ora diamo la colpa al cervello e alla biochimica delle persone invece che alla politica socialmente idiota. Come se il povero cervello non fosse già sufficientemente assalito dal bombardamento di rumori continui provenienti da distanze fisse come autostrade, dagli uccelli, dalle brezze, dalle foglie e dai gridi ritmati degli animali, dalle preoccupazioni economiche, dalla borsa ai licenziamenti, soprattutto nelle arti ....Il cervello è ora accusato di essere difettoso.

Ecco perché siamo tristi, perché abbiamo sbalzi d'umore, perché mangiamo fino all'obesità o perché assumiamo droghe illegali. Non si tratta di una salute pubblica più grave fatta di solitudine massiccia, isolamento sociale, disparità sanitarie, disoccupazione, paura del terrorismo, rapimenti di bambini – no, soffriamo di nuove sindromi composte e di una meravigliosa gamma di farmaci sintetici che compaiono piuttosto rapidamente per curare ciascuno individualmente. Siamo un insieme di piccoli problemi che devono essere risolti.

 Proprio come è emerso qualcuno come Erickson i cui metodi influenzavano la chimica del cervello, che insegnava l’importanza dei dettagli nell’aiutare una persona a salvare la propria vita, stiamo virtualmente portando i cervelli umani a livello globale a questo stadio e depositandoli 24 ore su 24, 7 giorni su 7 in sostanze chimiche testate su un periodo di tempo molto breve. 

Che il nostro olfatto corrisponde ai fiori, che riesco a sentire le sfumature della musica quando il mio amico suona il sassofono. Che siamo progettati con sensori del gusto che si abbinano al frutto della vite, che posso sentire il tuo odore quando mi tocchi e raggiungere la beatitudine durante il rapporto sessuale. Un equilibrio perfetto. Le nostre menti possono essere riempite di spazzatura dalla nostra società, ma ora diamo la colpa al cervello!   

La biochimica abusa del cervello.

Possiamo guarire o abusare del nostro stesso corpo. Queste sono le condizioni, i fattori di stress sociali, economici e ambientali prevenibili che mettono a dura prova le nostre menti e i nostri corpi perfettamente sani e funzionanti e ci fanno impazzire o ammalare.    

Non dovremmo incolpare la nostra mente e il nostro corpo quando gli viene chiesto troppo e finiscono per produrre i sintomi di ciò che non va intorno a loro.

Ho avuto un incidente a cavallo. La mia insegnante ha trascurato le mie esigenze di dilettante e, alla mia terza lezione, mi ha messo su un cavallo da corsa amaro con uno zoccolo anteriore destro slogato, in uno spazio interno angusto, mentre lei aveva il controllo completo della linea lombare. Quando è scappato mi sono ritrovato con il gomito schiacciato. La gente mi ha detto: "Oh, quindi quello è il tuo braccio malato? Ma no! Rispondo sulla difensiva: "Questo è l'altro mio braccio meraviglioso". Questo è speciale perché ha dovuto imparare il doppio dell'altro. Ma sono entrambi Bene.

Odiare il proprio corpo, allontanarsene, è fare un passo verso il male. Con chi dovresti essere gentile? Allen Ginsberg pone la domanda.   

"Sii gentile con te stesso, lui è uno solo 

e deperibile 

tra molti altri sul pianeta,

(Planet News, 1968, p.95).

Walt Whitman ci ha lasciato questo messaggio, 

"Canto il corpo elettrico,

.....E se il corpo non facesse tanto quanto l'anima?

E se il corpo non fosse l'anima, cos'è l'anima? (1931, pag. 97)

  Quindi qualsiasi cosa può essere usata o abusata.

E il male sta nell'abuso di qualsiasi cosa. Non nella cosa in sé.

Non nella coscienza, nella natura, nel corpo, nello strumento, nell'oggetto.  

Il male a cui dobbiamo rispondere è nell’applicazione. È nell'intenzione. Ed è nel contesto  

e nel rapporto che il male assume significato.

Per affrontare il male, dobbiamo affrontare la paura.  

Il Signore è il mio pastore, nulla mi manca, egli mi fa riposare in verdi pascoli. Sì, anche se cammino all'ombra della valle della morte, non temerò alcun male. La bontà mi seguirà tutti i giorni della mia vita. (Salmi, )

In termini di intenzione, non è ancora facile discernere il male dal no.

Consideriamo tre esempi ipotetici.

Seduti qui oggi, potremmo, Dio non voglia, vedere una persona varcare la soglia e augurarci del male perché è un terrorista contro i cittadini degli Stati Uniti, o un combattente per la libertà per un gruppo che odia gli americani. Molte persone in tutto il mondo oggi provano un odio irrazionale verso tutti gli americani a causa delle politiche del nostro governo

  Un importante architetto messicano che ha vissuto a Berkeley Hills per 20 anni e ha cresciuto qui i suoi due figli con la moglie ha detto: "Vorrei vedere gli interi Stati Uniti esplodere a causa della politica di Bush". Ma Ramon, gli dissi, "i tuoi figli sono americani". Non ci aveva nemmeno pensato. La sua visione rivoluzionaria del mondo avrebbe giustificato qualsiasi atrocità commessa in nome del rovesciamento dell'imperialismo americano.   

Un altro scenario: un soldato americano informato che non siamo americani potrebbe un giorno minacciarci. Ci sono molte politiche attuate oggi a livello governativo che possono essere utilizzate per impedire alle persone di riunirsi liberamente. Questo è ciò che accadde in El Salvador negli anni 80. Ai soldati fu permesso di prendere il controllo di tutte le chiese cattoliche sospettate di praticare la teologia della liberazione. Hanno ucciso l’arcivescovo Oscar Romero in pieno giorno durante una funzione che ho visto nel film. Gli squadroni della morte trattavano suore e preti con tale brutalità che il mio amico, che ha curato migliaia di sopravvissuti in tutto il mondo, ha detto che non sapeva se sarebbe riuscito a sopravvivere sentendo parlare di diversi resoconti di abusi commessi dall'esercito salvadoregno. Questi soldati non pensavano che quello che stavano facendo fosse sbagliato.

Oppure un terzo scenario strano: la persona arrabbiata, come il fratello di un mio cliente, che l'ha inseguita con un'ascia quando sua madre le ha lasciato prendersi cura di lui, e che, da adulto, sta scontando una pena in massima sicurezza prigione in Alabama per aver aperto il fuoco in un negozio 7-11. Un individuo del genere potrebbe molestare noi o chiunque altro, senza alcun rimorso, solo una rabbia che, per lui, è giustificata e giustifica qualsiasi azione intrapresa in suo nome. Il mondo ha cercato un uomo simile. Se lo merita.

Pochi tra coloro che fanno il male lo fanno in nome della malvagità. La maggior parte degli atti atroci commessi all’interno delle famiglie e della società vengono compiuti nel NOME del bene.

La Christian Patriot Defense League è il nome di un gruppo che dal 1979 organizza conferenze chiamate “festival della libertà” che uniscono l'addestramento alle armi al fanatismo. Nel 1981, i loro laboratori si occupavano di armi da fuoco e ricarica, demolizione e camuffamento, lotta antiaerea, anticarro e con coltelli (Anti Defamation League, 1987).

Il mio secondo libro, Speranza sotto assedio, terrore e sostegno alla famiglia in Cile, racconta la storia di un giovane che era il preside della sua scuola superiore sotto il presidente democraticamente eletto, Salvador Allende. Il giorno in cui Pinochet prese il potere, questo prigioniero fu portato in una stanza segreta appositamente preparata, dove fu sottoposto a ripetuti quasi annegamenti, impiccagioni ed elettricità.

Dopo averlo cercato freneticamente per giorni, come nel film Missing, sua madre lo trovò, e quando tolsero il cappuccio dalla testa di suo figlio, e vide il suo bellissimo figlio con gli occhi di un animale tormentato coperto di ferite sanguinanti, disse : “Tieni la testa alta, figlio mio, sei un eroe per il tuo popolo”.  

Era un terrorista? O un combattente per la libertà? Era bravo, come lo percepiscono i movimenti per i diritti umani? O cattivo, come lo percepivano il regime e i suoi sostenitori?

A proposito, a Guantanamo, l'American Family Therapy Academy ha istituito una task force per indagare sulle accuse di trattamento inumano dei cosiddetti terroristi detenuti lì mentre parliamo.

Anche i sistemi che distruggono milioni di vite per molte generazioni a venire fanno quello che fanno in nome della bontà. Il mese scorso ho visto il famoso film di propaganda di Hitler, Il trionfo della volontà. Ciò che è intrigante è che questo video inizia nella luce e non nell'oscurità. Il film si apre con noi, spettatori, su un aereo con Hitler in persona, sopra le nuvole così bianche, poi scendiamo con musica drammatica nella nostra luminosa panoramica della capitale tedesca dove migliaia di soldati marciano al passo dell'oca illuminato dal sole, mentre lui , noi scendiamo in un enorme raduno di cittadini esuberanti e speranzosi, bagnati dalla luce del sole, con il braccio destro alzato in levitazione, cantando il loro mantra di Heil Hitler, le bandiere del patriottismo che sventolano forte in un potente vento profetico.   

Hitler è il salvatore per eccellenza che, dopo 22 anni di degrado del popolo tedesco in seguito alla vergogna della Prima Guerra Mondiale, ripristinerà il suo orgoglio e affermerà il suo dominio sul mondo. La sua causa era buona. Giusto. Luminoso. Ecco un rappresentante democraticamente eletto che scende con amore per salvare il suo popolo.

Ma dalla seconda parte del film di propaganda veniamo catapultati in un altro scenario. Una scena sinistra e spaventosa. È notte e tutto ciò che vediamo è una vasta oscurità senza bordi visibili, con fumo, fuochi e torce accese qua e là. È chiaro che una parte importante di questo progetto sarà la discesa nell'oscurità, dove atti che non possono essere visti chiaramente, cose segrete e misteriose. Ci saranno notte, oscurità e fuoco.   

Dobbiamo stare attenti, perché siamo nelle coppe del male.

Con quali mezzi ? Qui abbiamo il confronto tra due uomini che occupano contemporaneamente il pianeta Terra. Un Hitler e un Gandhi.

Un modo per aiutare un gruppo o un membro della famiglia ad elevarsi è disumanizzare l’altro. Il leader poi dà alla popolazione o all’individuo demoralizzato qualcosa su cui appoggiarsi, per rialzarsi.  

A tal fine, un leader o un membro della famiglia al potere deve isolare con ogni mezzo necessario il gruppo o l’individuo che deve disumanizzare e convincere le persone demoralizzate che gli altri che devono calpestare sono subumani, animali o virus. 

Un sopravvissuto che conoscevo una volta disse della guerra nazista contro gay, zingari, ebrei e cattolici che tutti sarebbero morti comunque. La cosa peggiore non è stata che siamo stati uccisi, ma che siamo stati umiliati ad ogni passo. Dovevamo indossare la fascia gialla della Stella di David. Non potevamo lavorare. La nostra proprietà è stata confiscata. Che le nostre teste furono rasate e i nostri vestiti portati via. Che eravamo prigionieri. Che eravamo schiavi.   

Uno dei miei clienti cambogiani, fuggito dai campi di sterminio la notte in cui suo padre fu catturato dai Khmer rossi, descrisse l'umiliazione che subì abbandonando per sempre la casa della sua famiglia senza possedere nulla, senza nemmeno indossare vestiti e scarpe. I suoi piedi erano nudi e lacerati, suo padre se n'era andato per sempre.

È quindi nella volontà, nella rottura, nell'intenzione e nel costo per l'altro che risiede il male. 

Prendiamo il caso di Gandhi. Visse nello stesso periodo di Hitler. In che modo ha cercato di aiutare il popolo indiano a sollevarsi? Gandhi non cercò di distruggere gli inglesi per ripagarli. Ha cercato di risvegliare una forza alternativa più potente del loro disprezzo e indifferenza per le umili masse dell’India. E fare appello al loro bene superiore, in modo che tutti possano trarne beneficio e la lotta possa aiutare l’umanità ad evolversi spiritualmente.   

L’obiettivo è fare appello a un bene superiore dell’uomo e creare così sistemi sociali che promuovano la nostra capacità di cooperare e l’evoluzione spirituale dell’uomo. I disaccordi diventano quindi opportunità per raggiungere l’integrazione di ordine superiore.

È chiaro che giusto e sbagliato si riferiscono al costo sostenuto per un altro identificato. Le buone azioni, come il desiderio di Hitler di salvare il popolo tedesco dal senso di vergogna e di inferiorità, non possono essere controbilanciate dalla distruzione e dalla devastazione di milioni di altri esseri umani.  

Perché un giorno queste vittime sopravvissute, che sono state demoralizzate affinché altri possano sostituirle, tenderanno a elevarsi al di sopra delle coppe della disumanità, e se i loro metodi non sono migliori, la catena di dolore continuerà. Sarà trasmesso nella comunità umana o nella famiglia umana, per le generazioni a venire.

Malcolm Quindi, in quanto persona della classe media del Midwest, in grado di realizzare ciò per cui ho lavorato duramente, ho dovuto uscire dai miei limiti per imparare da persone come gli immigrati Malcolm, appoggiati sulle spalle degli afroamericani, indiani, messicani e Cinesi che lavoravano qui. Senza uno sforzo particolare seguiranno naturalmente le menti dei singoli cittadini, la mentalità sociale, la mente delle masse, per adattarsi al sistema pregiudizievole predominante. Questo è ciò che intendeva Malcolm X quando disse che una gallina non può produrre un uovo di anatra.  

Una volta che una persona identificata viene presa di mira ed etichettata come nemica, la creazione di un capro espiatorio crea una sorta di vibrazione rettile, uno schema che persiste molto tempo dopo l’evento. Una volta che i buoni e i giusti sono coloro che elevano gli americani a scapito di gran parte del terzo mondo, i protestanti irlandesi a scapito dei cattolici irlandesi, i terroristi a scapito di cittadini innocenti, i musulmani fondamentalisti a scapito dei cristiani che elevano i tedeschi a a spese degli zingari, degli ebrei e dei cattolici,  

Quindi, l'individuo che lavora all'interno di questo sistema, come l'uomo che ha aperto la strada alla camera a gas mobile, per ridurre i costi dei carri bestiame e l'attenzione che hanno ricevuto, possiamo solo immaginare sua madre che gioca a bridge con i suoi amici: "Oh, mio ​​Heimele , sono così orgoglioso di lui, è sempre stato così creativo, è stato il pioniere della camera a gas mobile". Sadam Hussein, originariamente insediato dagli Stati Uniti, superò questo pioniere tedesco gassando i curdi fuori, nel loro stesso territorio.

 Una volta che esistono sistemi che tollerano la crudeltà verso gli altri, penetrano anche in tutti i sottosistemi, come i nostri sistemi scientifici, anche qui in America, non in un Asse del Male, ma piuttosto in qualcosa che assomiglia a un ologramma del male.  

Lavoro scientifico selettivo - in nome del bene, solo perché è scienza, senza comprendere l'abuso della scienza. A partire dal 1932, il governo federale utilizzò l'area di Macon, in Alabama, come un "laboratorio naturale" per studiare gli effetti della sifilide sui poveri uomini neri. Lorsque le financement d'un groupe de contrôle a été épuisé à l'époque, les chercheurs ont tout fait pour empêcher les sujets humains d'apprendre leur état et de recevoir de la pénicilline, alors qu'il s'agissait d'un traitement conosciuto.   

Fu solo nel 1972, quarant'anni dopo, che i lavori furono interrotti, quando un uomo di nome Buxton denunciò il progetto, sostenendo che gli uomini erano cavie umane. Fu solo nel 1997, quando lo Studio Ovale di Bill Clinton, che aveva una coscienza in materia, che il governo americano si scusò.     

Cosa c’era di sbagliato in questo lavoro chiamato scienza? Il costo per i suoi sudditi. Questa è una scienza malvagia, parte del feroce sistema razziale di cui parlava Malcolm X. Fa parte dell'ologramma del male.

  Noi, terapisti e guaritori che forse siamo gettati controvoglia nel campo scientifico attraverso la medicina, la diagnosi e la gestione della cura, dobbiamo affrontare una scienza che denigra quelli che chiama soggetti. In nome di ciò che lei chiama obiettività, neutralità e raccolta dati.

Quindi questa questione dei sistemi sociali malvagi e dell’ologramma del male che permea il processo decisionale e le aspirazioni individuali 

Non si tratta di schierarsi rapidamente in un conflitto... Se pensiamo di aiutare in un conflitto tra tedeschi dell'Est e dell'Ovest, tra serbi e croati, tra tibetani e cinesi, sminuendo una delle parti in conflitto, noi sono gravemente sbagliati.  

Non stiamo facendo altro che perpetuare l’odio.  

Prendere posizione significa prendere posizione per determinati valori, non per la superiorità di un popolo rispetto a un altro. Dobbiamo riformare intere situazioni, non singoli individui. Opporsi ai governi e non ai cittadini.

Come nel lavorare con coppie in conflitto. La nostra sfida finale è trovare un modo per trascendere i conflitti contrastanti, al fine di far emergere il meglio da entrambe le parti opposte.  

Come scrisse Willhelm Reich nel suo famoso libro "Ascolta piccolo uomo", dentro ognuno di noi c'è un piccolo uomo. 

Alla fine del 1900, Stanley Milgram, uno psicologo di Yale, studiò il conflitto tra obbedienza all’autorità e coscienza personale. Ha reclutato insegnanti per somministrare uno shock a uno studente per gli errori che stava commettendo. Lo studente era un attore esperto, posto dietro un vetro, che sentiva il dolore realisticamente ogni volta che riceveva uno shock, e ancora di più quando la tensione aumentava. Gli insegnanti sono stati informati che lo studio mirava ad esaminare l'effetto della punizione sulle risposte errate. Anche gli insegnanti scomodi, venuti a sapere che era il ricercatore il responsabile delle scariche somministrate, non hanno smesso di aumentare la tensione somministrata all'attore/allievo, prima che i 300 volt, il 60% siano saliti volontariamente al massimo, 450.

Si può quindi abusare dell’obbedienza stessa per eccitare persone normalmente buone, come quei professori di Stanford, il loro ometto. 

Parte della crudeltà richiede il risveglio di uno stato mentale naturale che viene poi mantenuto abbastanza a lungo da commettere atrocità. Come abbiamo già visto, il male è uno stato prolungato di odio. Una cosa è dire che odio questa persona o questo gruppo, ma vivere in un odio duraturo significa entrare nel cuore dell'oscurità.

Stavo guardando il film Weather Underground. Inizialmente, i miei compagni non avevano altro che il desiderio più puro di porre fine a una guerra in cui gli onesti americani erano fuori controllo, seguendo ciecamente gli ordini militari, sparando in testa a donne e bambini disarmati nelle loro risaie a Mi Lai, crivellando di proiettili i corpi di uomini disarmati che giacciono in modo che i loro corpi eseguano una danza macabra fino alla morte.   

Ma i Weathermen si spinsero troppo oltre e, dopo la fine della guerra, cercarono di riportare la guerra a casa con la violenza. Hanno partecipato al bombardamento del Centro di ricerca matematica dell’esercito, uno dei cervelli tecnologici della guerra del Vietnam, nella mia università nel Wisconsin, in cui è stato ucciso un uomo innocente.   

C’è anche qualcos’altro a che fare con il tempismo nel bene e nel male. C'è un tempo per fare qualcosa, per protestare, per esprimersi contro qualcosa, e c'è un tempo per smettere di fare quella cosa. Devi sapere quando fermarti. Le azioni difensive sono buone finché non lo sono più.   

Si tratta di integrare ciascuno di noi internamente e di pensare al livello di tutta l’umanità.

I sistemi malvagi danno origine e sostengono i nostri stati mentali individuali più distruttivi. L’indifferenza è forse il peggior colpevole. Indifferenza. Indifferenza verso gli altri. Anche al nemico. Non dovremmo rallegrarci della sofferenza dei nostri nemici. Desideriamo solo che si vergognino di se stessi e pongano fine alla loro crudeltà.

La donna cilena che ho intervistato, che è stata torturata con ratti nella vagina seguiti da shock sistematici mentre era legata a una sorta di rete elettrificata del letto, mi ha detto che la cosa peggiore che sia mai accaduta al suo arrivo è stata quando il torturatore si è fermato per chiamare sua moglie e chiederle cosa c'era per cena Fino ad allora era riuscita a resistere, in una certa misura, dando un senso alla sua sofferenza.

Eli Weisel, il sopravvissuto all'Olocausto, professore universitario di mio figlio e autore di numerosi libri che affrontano la situazione da tutti i punti di vista, ha detto che l'opposto dell'amore non è l'odio, ma l'indifferenza. È l’indifferenza che permette all’odio di mettere radici. L'indifferenza del gruppo dei testimoni, non degli autori del reato. L'indifferenza di ognuno di noi quando siamo lontani.

Indifferenza alla sofferenza degli altri. Uno stato prolungato di indifferenza è il terreno fertile per l’odio.  

L’abuso stesso è interazionale, sistemico e ipnotico. Ed è spesso nascosto o incorporato in altre cose. Non basta quindi schierarsi. Si tratta di rompere l’incantesimo dell’interazione malvagia. Nelle relazioni violente, l'aggressore ipnotizza l'abusato. Non c'è niente di più difficile che lasciare una relazione violenta. È importante capirlo.

Un classico articolo di Cannon sulla morte voodoo spiega cosa intendo per interazioni tossiche. Se la tribù decide di fare da capro espiatorio o di rivoltarsi contro un membro, e quel membro crede nel voodoo, circonda semplicemente l'individuo e indicalo al centro del cerchio in modo che muoia per arresto cardiaco improvviso. Morte improvvisa Infarto! dal consenso sociale. Il metodo, l'isolamento sociale, il capro espiatorio. Tu, l'altro, muori!

Quindi dobbiamo prenderci cura dell’interazione umana. I legami che uniscono. Tessuto connettivo. Spesso non basta scegliere da che parte stare. E ancor meno soffermarsi troppo a lungo su di esso, sia che si tratti di paesi o di individui.

Subito dopo la caduta del Muro fui invitato ad aiutare un gruppo di tedeschi dell’Est e dell’Ovest a superare la dura prova della guerra.

dei tedeschi dell’Est e dell’Ovest per superare le ostilità che si erano sviluppate quando una parte del paese era comunista e l’altra capitalista. Alla fine del mio seminario mi hanno detto che li avevo aiutati a superare queste ostilità. Ora sapevano che non si odiavano come tedeschi dell'Est o dell'Ovest, ma solo come bavaresi e prussiani!

Non possiamo controllare il fiume di vecchi risentimenti. Ma se entrambe le parti hanno abbastanza cibo, abbastanza lavoro, un’istruzione e un’assistenza sanitaria adeguate, sentimenti diversi dall’odio saranno invitati a venire alla ribalta.   

I risentimenti possono essere sullo sfondo, ma non è necessario risvegliarli.  

Il film di Mel Gibson, intitolato The Passion, ha recentemente suscitato una forte polarizzazione.

Da un lato abbiamo persone che amano il film e che hanno detto: "Dopo aver visto questo film, non capisco come qualcuno possa anche lontanamente insinuare che gli ebrei abbiano ucciso Gesù. Non è così. Mi ha fatto capire che i miei peccati hanno ucciso Gesù." E consiglia di ricordare che i racconti evangelici a cui è fedele la passione sono stati scritti da uomini ebrei al seguito di un rabbino ebreo. E che Mel Gibson fa un dono d'amore. Apparentemente non è apparso nel suo film, tranne che sono state le sue mani a inchiodare Gesù sulla croce, per dimostrare che sono state le sue stesse mani e le mani di tutti gli spettatori a inchiodare Gesù sulla croce.

Il rabbino Michael Lerner di Tikkun è d'accordo su questo  

Gesù era un grande insegnante ebreo il cui messaggio era amore, gentilezza, dolcezza e compassione. 

 “Il rabbino Michael Lerner riconosce che Gesù fu un grande insegnante ebreo il cui messaggio era amore, gentilezza, gentilezza e compassione. 

Chiede perché Gibson non ha enfatizzato la resurrezione e il suo messaggio di speranza che supera la disperazione? 

O che il vero modo in cui tratti Dio può essere misurato dalla cura che mostri per i poveri? O che i veri beati sono gli operatori di pace?

Lo suggerisce 

"la scelta del soggetto per questo film è stata una scelta altamente politica - ed è per questo che è diventato così popolare tra i cristiani di destra che hanno distorto il messaggio del cristianesimo in una difesa della loro volontà di sostenere tagli di bilancio per i bisognosi, di spendere centinaia di di miliardi su un esercito gonfio, per sostenere l’espansione economica e militare degli Stati Uniti nel resto del mondo.

Due visioni del mondo si scontrano: una sostiene che il mondo è intrinsecamente spaventoso, pieno di persone che feriscono, e che il nostro compito principale è difenderci dagli altri essendo "realistici" e imparando a dominarli e controllarli prima che facciano lo stesso con noi. 

L’altro punto di vista sostiene che il mondo è composto da esseri umani che sono stati creati a immagine di Dio e che desiderano relazioni amorevoli, gentilezza e gentilezza – e che, quindi, il modo per raggiungere la sicurezza è costruire relazioni cooperative. La prima visione del mondo porta a una politica conservatrice e a una giustificazione del militarismo e del meschino interesse personale. Questa è la politica di George Bush e Mel Gibson.  

Ecco perché questo film attira la nostra attenzione sulla violenza e sulla crudeltà. 

La seconda visione del mondo porta a una politica di condivisione delle nostre risorse con i poveri del mondo, pagando la decima di ciò che abbiamo e trasformando le nostre spade in vomeri. Questa è la politica di Gesù, di Martin Luther King e dei grandi maestri di tutte le tradizioni religiose e spirituali”.

Qualunque sia la visione che si assume, il nostro Paese oggi è profondamente polarizzato e il film non fa altro che intensificare le divisioni. Da parte mia, forse mi identifico maggiormente con l’idea che dovremmo concentrarci sull’amore e non sulla violenza,   

Come posso fare pace con persone come Gibson, che, per me, si concentrano sulla pornografia della violenza, quando io dovrei concentrarmi sull'amore?  

Tutto quello che so è ciò che scrisse Rebbe Nachman di Breslov:

“La pace più alta è la pace tra gli opposti.

IV - USCIRE DALLA LUCE

Ghandi dice che quando nel cuore umano muore ogni violenza, rimane solo l’amore.

Tich Naht Han dice che un cucchiaino di sale messo in un bicchiere d’acqua renderà l’acqua non sicura da bere. Ma questo stesso cucchiaino, gettato nel fiume, se quest'ultimo è pulito, l'acqua del fiume sarà sempre potabile. Allora, dice, quando ci troviamo di fronte al male, con il cucchiaino di sale, tocca a noi diventare più grandi e diventare il fiume. Non abbiamo altra scelta che farlo. DOBBIAMO DIVENTARE IL FIUME.

Per riportare il male alla sua dimensione, è importante comprendere che il male sembra più grande di quello che è. In realtà, bastano pochissime persone per fare il male.   

Negli anni ’80, ho avuto il privilegio di ospitare relatori che erano riusciti a lasciare il Sudafrica dell’apartheid per raccontare al mondo ciò che era stato loro fatto in nome del mantenimento della dominazione bianca nel paese. Facevo parte di un gruppo di sostenitori di un pastore luterano sudafricano nero, Tschenuani Farisani, che era stato violentato mentalmente e fisicamente per molti anni da criminali addestrati dal governo, ma alla fine era stato rilasciato. Stavo cercando di far uscire Rolando Cartagena, il prigioniero di cui ho scritto in Hope Under Siege, dalla prigione di Pinochet per i diritti umani.   

Un giorno gli ho detto: "Tschenu, chi ti ha portato fuori? Mi sto scervellando. Ho scritto al Papa, ad Amnesty International, alla Croce Rossa, a tutti i senatori e membri del Congresso a cui posso pensare . Chi vi ha fatto uscire? Il governo francese, i tedeschi? Un'organizzazione ecclesiale unita? Rabbini per la pace? Psicologi per la responsabilità sociale? Medici Senza Frontiere? Chi? Sorrise, giunte le sue grandi mani. "TUTTI.  

Ci vogliono tutti per salvare la vita di un uomo, per fare qualcosa di buono. Ci vuole un uomo per rendere la vita di un'altra persona un inferno sulla terra. Ma ciò che Tshcenu mi ha insegnato, e ciò che mi insegnano le persone di fede, è che c'è più bene che male nel mondo.  

Un'altra comprensione che ci aiuta a mettere il male sullo sfondo è rendersi conto di quanto tempo ci vuole per fare un bambino, per costruire un edificio meraviglioso, e che il male sembra molto grande, si spaccia per qualcosa di enorme, ma solo perché è funziona rapidamente. Ha distrutto milioni di persone in pochi minuti a Hiroshima e Nagasaki, ha distrutto le Torri Gemelle in pochi minuti.   

Ma molto di più è lo sforzo umano di creare, procreare, costruire e mantenere. 

Charlie Garfield, che ha volato sul volo Apollo, ha detto al mio ex marito che la navicella spaziale era in rotta solo il 3% del tempo, il che non è privo di errori. C'è spazio per l'errore e il male... non dovrebbe deviarci dalla nostra traiettoria.

Ma i media ci raccontano di tutti i modi in cui andiamo fuori rotta. La figlia di un mio amico è tornata a casa un sabato sera per raccontarci la notizia che aveva sentito in macchina riguardo a un cecchino, attentati e violenza domestica. E se fossero errori, ma sostanzialmente fossimo ancora sulla strada giusta? Perché non sentire come notizia che due persone si sono innamorate, che qualcuno ha reso un buon servizio a qualcun altro. Che nella maggior parte dei paesi che non sono in guerra si mantenga una pace gloriosa?

 Oggi mi piace ricordare Martin Luther King. Ha continuato il lavoro di Gandhi. Ci dà qualche consiglio su come cominciare a emergere dall'oscurità nell'oscurità, la via verso ogni mistero. Dice: “Guarire la società, la comunità amata”.

 “Non si tratta di sconfiggere o umiliare, ma di suscitare nell’avversario un sentimento di vergogna morale e creare così la “comunità amata”.

Si traccia anche una distinzione tra il desiderio di sconfiggere le “forze del male” e le “persone che sono vittime del male”. Infine, afferma che il principio fondante della resistenza nonviolenta è l'"agape", vale a dire "un amore traboccante che non cerca nulla in cambio".

"Quando amiamo a livello di agape, amiamo gli uomini non perché li amiamo, non perché ci piacciono i loro atteggiamenti e i loro modi, ma perché Dio li ama. (Carson, King Biographies III, 1996 Internet biog.)

Non esiste una formula su come percorrere il sentiero dell’agape. Ogni situazione è unica. Non possiamo dire "porgere l'altra guancia" in ogni occasione, altrimenti saremo tutti sfacciati. Ma è meglio cercare la risposta che farà più bene in questo momento, tenendo d'occhio il futuro.

 "Viviamo in tempi rivoluzionari. In tutto il mondo, le persone si ribellano contro i vecchi sistemi di sfruttamento e di oppressione, e dalle profondità di un mondo fragile stanno nascendo nuovi sistemi di giustizia e di uguaglianza... Ogni nazione deve ora sviluppare un lealtà primordiale verso l'umanità nel suo insieme.Quando parlo di amore, non parlo di una debole risposta sentimentale...ma di quella forza che tutte le grandi religioni hanno considerato come il principio supremo unificatore della vita.    

MLK 4 aprile 1967, Riverside Church durante la guerra del Vietnam, appropriata durante questa nuova guerra americana contro l'Iraq.

Si tratta di impegnarsi per l’umanità.

Cos'è l'agape? Cos'è l'amore, davvero? È nei dettagli. Durante la guerra del Vietnam ho realizzato una trapunta di velluto blu. Ci ho avvolto i miei bambini molti anni dopo. Quando stavo lavorando per aiutare Rolando a uscire di prigione, io e la sua famiglia stavamo cercando di dargli qualcosa come un microcosmo di un mondo d'amore al di fuori del suo macrocosmo di odio. All'interno di una maglietta, quando gli era consentita, ricamavamo un piccolo simbolo, una stella, o una lettera d'amore, un cuore o un fiore, qualsiasi cosa che sfidasse il contesto. Così come mani e piedi sono sovrarappresentati nel cervello, possiamo rendere il piccolo simbolo del mondo e del contesto una follia passeggera. Un piccolo messaggio su carta velina, la cui scrittura è così minuscola che ci vuole una lente d'ingrandimento per leggerlo, nascosto sotto le palpebre, nelle vagine. In un posto speciale all'interno di una scarpa. Tutto ciò che può essere penetrato con qualsiasi mezzo che dia speranza. Alla fine sono riuscita a regalargli quella coperta, ad avvolgerlo letteralmente nell'amore familiare e nella resistenza alla guerra. Diciotto anni dopo, Rolando mi ha appena scritto di questa copertina dalla Svezia, dove vive in libertà con moglie e figlio. Mi ha detto cosa ne pensava. Mi ha detto cosa significava per lui.

Vorrei aggiungere che non sono così propenso al perdono come alcuni dei miei colleghi. Se perdoniamo, va bene. Ma per me, alcune cose vale la pena non perdonarle mai. Perdonare significa lasciare andare il risentimento.   

. Non penso di poter chiedere alla mia cliente cambogiana di perdonare i Khmer rossi per aver rapito suo padre e averlo portato in Thailandia, perdendo lungo la strada un terzo della sua famiglia. Non penso di poter chiedere a una madre palestinese il cui figlio è stato ucciso in questo conflitto di perdonare un soldato israeliano. Non posso chiedere alla madre il cui figlio ha accompagnato mio figlio al suo programma di pace in Israele e che è stata fatta saltare in aria all'Università Ebraica di perdonare l'attentatore? Non posso farlo.

 Come una volta Erickson mi consigliò sulla mia famiglia d'infanzia, offro invece quello che chiamerei "ottenere". Cioè. Mettilo da parte per ora. Per non negare che sia avvenuto. Lasci perdere. Non preoccuparti per ora.    

Hai ucciso mio figlio. Ho ucciso il tuo. Questo è imperdonabile. Non voglio mai permettere che ciò accada di nuovo. Ma se tu deponi le tue armi e io depongo le mie, la vita continua per gli altri nostri figli e per i figli degli altri. Ciò che intendo con questo è che devi tracciare una linea nel tuo cuore, in nome della mente e dell'anima, che dice stop. Ma ditelo anche, e ORA.....

Questo è ciò che fa mio figlio. Lavora a tempo pieno per questa visione, questa fotografia di ragazzi israeliani e palestinesi in kefia e yarmelcha, che camminano abbracciati l'uno sulle spalle dell'altro, per fare pace tra israeliani e palestinesi, che sono, dopo tutto, cugini.

In una conferenza a Richmond, Kusinich ha dichiarato che "la povertà è un'arma di distruzione di massa". La povertà è la radice di tutti i mali. Mia figlia studia sanità pubblica.   

Sono le disparità sanitarie, mi dice, ad essere ora chiaramente identificate come la causa dei nostri problemi sociali epidemici in uno dei paesi più ricchi del pianeta: depressione e obesità. Dobbiamo eliminare la povertà. In modo che tutti si sentano importanti.   

In ospedale il mio ex marito dice che il medico non è l'unico ad essere importante. La guarigione inizia allo sportello informazioni. Le infermiere. Persone che prendono il tuo sangue. Il tecnico dei raggi X, il personale di manutenzione. È una comunità che ci guarisce. Ogni persona che lo compone è importante per questo processo. Braulio Montalvo diceva che la ricerca di Skinner si può comprendere osservando le mani amorevoli della donna che portava gli uccelli dentro e fuori dalle gabbie. I veri risultati comportamentali possono essere interpretati solo con amore.

Un principio per il rivoluzionario che diceva, “a rischio di apparire ridicolo”, di “farsi guidare da sentimenti di amore”, scriveva Che Guevara: Una vita umana vale tutta la ricchezza dell'uomo più ricco del mondo”. 

 “Quando non c’è verità nel mondo, chiunque voglia allontanarsi dal male non ha altra scelta che fare lo sciocco”, ha detto il rabbino Nachman.

Scott Peck, nella sua introduzione al libro Il popolo della menzogna. ci ricorda il consiglio di sant'Agostino di odiare il peccato ma amare il peccatore.  

Sant'Agostino, La città di Dio, ed. Bourke Image Books, 1958 ed.), p. 304

(Il popolo della menzogna: la speranza di curare il male umano, 1983).

Allo stesso modo, come ha detto Buckminster Fuller: “Riforma l’ambiente, non gli uomini”. 

Guarire significa sanare.

Rendi santo.

Il compito che abbiamo davanti non è altro che l’UMANITÀ per l’INTERA comunità umana. 

Ci è stata data la vita e la morte, la luce e l'oscurità, il bene e il male: scegli la vita.

Per concludere, mi rivolgo a Etty Hilesum, che scrisse durante l'Olocausto: July 3, 1942-

“Molto bene, questa nuova certezza che ciò che cercano è la nostra totale distruzione, la accetto.

Lo so adesso e non caricherò gli altri con le mie paure. 

Non sarò amareggiato se gli altri non riusciranno a capire cosa sta succedendo a noi ebrei. 

Lavoro e continuo a vivere con la stessa convinzione e trovo che la vita ha un senso, sì, un senso." -

"Riposo in me stesso. E questa parte di me, questa parte più profonda e ricca in cui riposo, è ciò che chiamo 'Dio'."

La mia educazione, sia buona che cattiva, mi ha insegnato a credere nei miracoli.  

Non lasciare mai che l'impossibile ti ostacoli. 

Il tuo percorso si allargherà. 

Le acque si dividono. Aspetta l'apertura.   

 Guarda la luce quando arriva. 

Puoi attraversare il mare della sofferenza  

nella terra del latte e del miele.

Prendendo nuovamente in prestito da Michael Lerner, suggerisco di visualizzare noi stessi, tu lì, io qui, insieme, in questo saggio, e intorno a noi, le persone che vivono la loro vita a Berkeley,

 e il resto della California, o qualunque stato in cui ti trovi, 

e ci vediamo situati lungo la costa pacifica del continente nordamericano, 

e vediamo il nostro continente tra tutti gli altri, con la guerra in Iraq, 

esuli lacerati e polverosi che ritornano a Bamiyan e Kandahar, 

e bambini con la pancia gonfia dalla fame, in tutto il mondo, 

ci sono agricoltori biologici che piantano per la stagione fertile

e nascono nuovi bambini, 

c'è gente che sorseggia vino guardando l'azzurro del Mar dei Caraibi,

gente che balla la salsa e fa l'amore,

guardare le sitcom e fare il bucato, 

e accarezziamo i loro cani e gatti, e vediamo che siamo tutti qui sul pianeta Terra insieme nello stesso momento.  

E non importa quanti anni avremo tra cento anni, tutti sulla scena se ne andranno, 

e verremo sostituiti da altre persone.  

Quindi questo è il nostro tempo sulla terra, questo è il nostro momento di inclinare la barca che scende lungo il fiume verso il bene.  

È tempo per noi di rompere i cicli di dolore e crudeltà con cui ci confrontiamo, è il meglio che possiamo fare.  

A volte sarà solo un atto interiore di fede in un'umanità di cui non vediamo prove intorno a noi. 

Dobbiamo allora contare su noi stessi. 

Altre volte possiamo rovesciare pacificamente un governo che brutalizza il resto del mondo.  

Ma è il nostro tempo prezioso 

per respirare ciò che è utile, 

espira ciò che non è utile 

e diventare tutto ciò che siamo capaci di essere, 

osare essere il pazzo che affronta l’impossibile, 

e comincia ad avere fede, 

che il Giardino dell'Eden ci è stato dato.  

Che c'è una vite e un fico per tutti.

E tutto ciò che dobbiamo fare è scegliere la vita.

Esiste un corso di ipnosi online?

LACT offre una formazione master in ipnosi :

questa formazione in ipnosi consente di padroneggiare gli strumenti e i metodi dell'ipnosi ericksoniana attraverso un approccio interazionale e sistemico, per imparare a stabilire una relazione terapeutica diretta e sicura, per guidare gli individui all'accesso le proprie risorse, utilizzare un linguaggio ricco di sensazioni, porre le persone al centro delle loro esperienze nel momento, sviluppare un obiettivo significativo per il paziente in un contesto narrativo.

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