¿Cómo fue una sesión de hipnosis de Milton Erickson? Michele Ritterman relata su encuentro con Milton Erickson.
El testimonio de Michele Klevens Ritterman
Michele Klevens Ritterman es formadora en LACT. Nos cuenta sobre su encuentro con Milton Erickson y cómo este encuentro cambió su visión de la hipnosis.
“Durante los siete años que estudié con Milton Erickson, lo que más me interesó fueron los principios que guiaron su trabajo, particularmente su filosofía de vida. En este capítulo, resaltaré lo que extraje de estos valores, compartiendo con el lector viñetas de mis interacciones con el Dr. Erickson que revelan sus suposiciones sobre la naturaleza humana. Mi primera lección de filosofía la enseñó el Dr. Erickson cuando lo conocí. Antes de esta visita, había hecho mis deberes. Había leído todo lo que mi maestro, Jay Haley, había publicado sobre el trabajo de Milton, había estudiado el vídeo reciente de Herb Lustig sobre una sesión de Milton y había adaptado sus enfoques a los clientes que había tratado como pasante en la Clínica de Orientación Infantil de Filadelfia. Finalmente, en su pequeña oficina de Phoenix, frente a él, me enfrenté a su primera pregunta directa. "Me encontré respondiendo: 'Lo que más me impresiona de ti es tu filosofía de vida. Cualquiera que sea la situación a la que te enfrentes, ¡eres muy positivo! Jovencita, respondió Milton respirando profundamente, acercando su rostro al mío y penetrándolo con su mirada fija, no soy ni optimista ni pesimista, sino realista, lo que significa que en cada vida debe haber un poco de lluvia. Años más tarde, tras la muerte de Milton, la hija menor de Erickson, Kristina, compartió conmigo una variación de este tema. Entonces estaba trabajando con sobrevivientes de la tortura, personas cuyos cuerpos y personalidades habían sido destrozados. Ella me dijo: "Creo que a mi padre le gustaría que supieras algo que él entendió después de sufrir dos ataques de parálisis casi total a causa de la polio. Solía decirme: 'Kristina, encuentro que hacer cualquier cosa es divertido". En estos dos párrafos juntos comencé a reconocer los fundamentos de todo el trabajo de Milton, comenzando por cualquier rayo de luz, pizca de esperanza o migaja de positividad real y ayudar al cliente a dar un paso realista que le permita crear otras aperturas desde sus propios límites mentales. Dado que inicialmente llegué a ver a Milton como psicoterapeuta y estudiante de Jay Haley, y no como una mujer joven que buscaba consejo personal, Milton me pidió que comenzara nuestra discusión definiendo mi teoría de la psicoterapia. Esta conversación reveló los límites de Erickson. Ideas sobre la transformación en terapia. Recité con orgullo algunos párrafos sobre cómo trabajé para cambiar a las personas, en lugar de analizarlas hasta la saciedad . Jovencita”, respondió, “en psicoterapia el terapeuta no cambia absolutamente nada. Creamos las circunstancias en las que un individuo puede reaccionar espontáneamente y producir su propio cambio”. Emocionada por la posibilidad de cambio, no importa cuán pequeño, positivo o negativo sea, esta persona naturalmente hará otros cambios.
A medida que nuestra interacción avanzaba y yo me sumergía más profundamente en el trance, Milton me preguntó de qué me gustaría hablar REALMENTE. Para mi sorpresa, surgió una avalancha de emociones y comencé a hablar de mi deseo de tener un hijo. Inmediatamente después me sentí avergonzado y Milton me dijo: "Ahora podemos hablar de lo que quieras. Cuéntame sobre uno de tus casos". Luego me demostró, para mí, que cualquier tema del que hablen el terapeuta y el cliente, siempre abordan lo que es más importante para el inconsciente, incluso si es en lenguaje codificado. Demostró su creencia de que el ser humano ayuda o se revela en todo lo que hace. Le encantaban los hologramas porque transmitían la idea esencial de que el todo puede verse desde cualquier parte. Por ejemplo, si una persona le hablaba con lenguaje corporal, él se comunicaba directamente con él, adaptándose al contenido o formato que la persona quería usar. Llevó a la persona a donde estaba y no a donde él quería que estuviera o donde algunas teorías sugerían que estaba. Insistió en que se sabe dónde está una persona mirando lo que está mirando. Recuerdo haber usado esta sabiduría durante una lección de equitación para entender a mi caballo. No sabía absolutamente nada sobre caballos. Mi maestro fue irresponsable. Era de noche y mi segundo no tenía lecciones que dar. “Este caballo está en celo”, me quejé a mi maestra. “¿Cómo lo sabes?” me preguntó el profesor. “Ella ignora tus instrucciones y concentra toda su atención en lo que sucede en el pasto”. El caballo, como una mujer teniendo una aventura, estaba distraído. Milton pensó que los terapeutas no deberían tratar de hacer que sus clientes hablen el idioma del terapeuta, sino más bien llevar al cliente donde está y hablarle directamente en su idioma y en el contenido que elija usar para expresar su problema... No estoy de acuerdo. El dolor fue su maestro. Si hay algo que puede volver práctico a una persona es qué hacer ante el dolor. Después de una visita que tuve con Milton, literalmente pasamos siete horas mirándonos a los ojos. Él dijo que mientras estaba en En trance, no sintió ninguna molestia, pero una vez roto el trance, sintió como si alguien le hubiera hecho rodar un bate de béisbol por la columna. El tipo de dolor que sufrió le enseñó, por ejemplo, que "si quieres destruir algo, analiza" . él .
Por supuesto, disfrutó incursionando en el psicoanálisis, pero también enseñó que la manera de lidiar con los síntomas es verlos en sus partes, descomponerlos, y que en ese estado de descomposición, los grandes problemas se vuelven manejables. Enseñó que muchos dolores tienen un antes, un durante y un después. Escribió un artículo maravilloso sobre cómo trabajar con el dolor en estas tres etapas diferentes. Aplicó este conocimiento práctico del dolor visceral a muchos otros dilemas humanos. Es probable que los patrones preocupantes que padecen las personas –como el ciclo de abuso– se desglosen en fases de “antes”, “durante” y “después”. Erickson nos enseñó que cada una de estas tres fases de un patrón de síntomas (ya sea el estado mental de un individuo o los patrones de interacción de una familia) brinda a los terapeutas tantas oportunidades clínicas para intervenir y ayudar a crear una circunstancia en la que la persona puede reaccionar espontáneamente y cambiar. Trabajar el abuso de esta manera (abordando las discusiones, el perdón y la creación de tensión) ayuda a destruir todo el patrón de síntomas. Pocos síntomas psicológicos son continuos e ininterrumpidos. Erickson también aprendió que algunos dolores, insoportables en una parte del cuerpo, pueden tolerarse cuando se transfieren a otra parte del cuerpo: así como una persona que recibe una inyección puede consolarse clavándose un clavo en la parte carnosa de la palma de su mano, porque esta depresión le permite controlar el dolor. Aprendió que parte de lo que duele del dolor es que está más allá del control de la persona y, por lo tanto, es sorprendente, incluso humillante.
Sabemos que las personas pueden cambiar trasladando sus problemas de un aspecto de su vida a otro donde sean menos molestos, sin dejar de conservar el problema. Otras terapias nunca podrían ofrecer tales ideas porque se basan en la teoría más que en los aspectos tangibles y prácticos del sufrimiento humano urgente. Una vez participé en un panel con una de las hijas de Erickson donde teníamos que hablar sobre nuestra relación con él. Ella y yo dijimos lo mismo. Nos sentimos aceptados por él. Erickson aceptaba a las personas tal como eran. No estaba tratando de cambiar a una persona porque tuviera problemas. Muchas terapias tienen como objetivo mejorar a los clientes o lograr que se ajusten a un determinado modelo de salud mental, sin codependencia ni disfunción dentro de la familia. A Erickson le encantaba ver las mentes abiertas como flores que florecen al sol, pero no comparaba una rosa con un girasol. Con reputación de manipulador supremo, en realidad intervino menos que cualquier otro médico con el que tuve el privilegio de estudiar. Hizo exactamente lo menos posible, porque aceptaba a las personas tal como eran. Él dijo: "Shellie, eres tan única como tus huellas dactilares. Nunca ha habido ni habrá nadie exactamente como tú. Así que tienes derecho a ser así plenamente. Hay cosas que puedes cambiar y otras que son como tú". tus huellas dactilares. No puedes cambiarlas. Así que sólo tienes que aceptarlas. Ayudó a la gente a adquirir la sabiduría para reconocer la diferencia. También transmitió una aceptación total de la huella dactilar de la persona. La aceptación de la huella dactilar es parte de la base de su paradójico La paradoja y otros métodos le llegaron simplemente observando cómo trabaja la gente en realidad... no haciendo suposiciones sobre su infancia, sino observando a la gente en movimiento. Se dio cuenta de que si le preguntas la hora a una persona que está corriendo campus para llegar a clase, podrían tomar la dirección equivocada. Esta observación formó la base de sus técnicas de distracción en psicoterapia. Añadió a esto su observación de que si quieres que un bebé deje un cuchillo, le debes dar algo más para Si lo levanta, el bebé dejará caer el cuchillo. De lo contrario, el bebé se aferrará, como si quisiera salvar su vida, al objeto peligroso. De la misma manera, en la crianza de los niños en general y al tratar los problemas humanos, la distracción puede permitir que la mente abierto a algo nuevo.
Paradoja relacionada con su observación de que a la gente no le gusta que le digan qué hacer. No les gusta que les digan: "Bueno, ¡detén este comportamiento problemático! Esto tiende a hacer que se aferren y persistan. Diles que sigan haciendo lo que están haciendo e incluso que dejen de 'mejorar' y se rebelarán. Si esperaba una Si un cliente completara una tarea un miércoles, le habría dicho: "Tal vez tu madre preferiría que hicieras esto el lunes o martes". Espero que sea jueves o viernes, y estoy segura de que su marido estaría encantado si sucediera durante el fin de semana". Observó el comportamiento humano y desarrolló técnicas a partir de estas observaciones generales, adaptándolas al individuo en cuestión. También enseñó que está bien si tu cliente piensa que eres Dios, pero es mejor no confundirse. La gente comete errores. Dijo que los navajos tejían un error en cada alfombra para demostrar que sólo Dios es perfecto. No le gustaba que los terapeutas ni los médicos le dijeran gente de lo que eran capaces en términos de curación. Su resentimiento se formó cuando un médico le dijo a su madre que su hijo estaría muerto por la mañana. Paralizado, logró convencer a su madre de que colocara un espejo en la cómoda para poder ver la carrera que ascendía. de su cama, logró estar plenamente consciente al amanecer, el tiempo suficiente para que su madre se diera cuenta de que el médico se había equivocado, antes de caer en un coma que duró varios días. En una conferencia en Italia, Kay Thompson y yo hablamos sobre su asombrosa recuperación después de un grave accidente. Explicó que sin la filosofía de Milton nunca se habría atrevido a considerar una cura física que los médicos consideraban imposible. Justo antes de este taller en Italia, me arrojaron del caballo de carreras pura sangre en celo que mi maestro me había hecho montar y me rompí un hueso en el codo. Me dijeron que nunca volvería a estirar ese brazo. “¿Cómo te atreves a decirme lo que mi brazo puede hacer?”, protesté. Cuando el médico quiso dejar el brazo doblado después de la operación, supe cuando el brazo tenía que salir para evitar que sanara en la posición doblada. Tuve que ver a tres médicos diferentes antes de encontrar uno que escuchara mi cuerpo. Si no hubiera conocido a Erickson, no habría creído en mi propio cuerpo y en sus especiales poderes curativos. Uno de los trucos favoritos de Milton era mostrar a las personas con un alto nivel educativo que sus amplios y profundos estudios no les habían impedido sufrir rigidez mental filosófica. Tenía muchos medios a su disposición para sacudir la mente de la gente. Uno de ellos fue su acertijo: “Si un agricultor planta cinco hileras de árboles, cuatro árboles por hilera, diez árboles en total, ¿cómo es posible?” Solía ver a Milton abrir esta trampa con varios visitantes de todo el mundo. Todos los que vi cayeron, riendo o rascándose la cabeza. Dejo al lector con esta pregunta. Miltond no dio las respuestas. Les presentó a sus alumnos y clientes el nuevo problema de un gran enigma. Me dijo: "Tienes treinta años y quieres creer que ahora lo sabes todo. Si tu teoría de la vida fuera correcta y la mía equivocada, la vida sería mortalmente aburrida. Tengo setenta años y aprendo algo nuevo cada día". día."
En resumen, Erickson me ayudó a desarrollar una filosofía de la psicoterapia que era a la vez pragmática e intrigante. “
Los ocho principios de la hipnosis
Principio número uno: no sea ni pesimista ni optimista, sino más bien realista: ayude a su cliente a atravesar la mejor puerta disponible.
Principio número dos: los terapeutas crean las circunstancias en las que puede ocurrir el cambio.
Es el cliente quien hace los cambios. Principio número tres: los terapeutas deben hablar en el idioma de sus clientes, y no al revés.
Principio 4: Deja que (tu propio) dolor sea tu maestro.
Principio 5: Acepta las cosas que no puedes cambiar.
Principio 6: Observar el comportamiento humano.
Deje que estas observaciones, no la teoría, guíen sus intervenciones para cada situación única. Principio 7: Los terapeutas no son dioses sino guías.
Principio 8: Los terapeutas no necesitan dar respuestas, deben abrir la mente.
¿Existe entrenamiento en hipnosis en línea?
LACT ofrece una formación de maestría en hipnosis :
esta formación en hipnosis le permite dominar los instrumentos y métodos de la hipnosis ericksoniana a través de un enfoque interaccional y sistémico, para aprender a establecer una relación terapéutica directa y segura, para guiar a los individuos a acceder. sus propios recursos, utilizar un lenguaje rico en sensaciones, colocar a las personas en el centro de sus experiencias en el momento, desarrollar una meta significativa para el paciente en un contexto narrativo.
Referencia
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Gibson, P (2022). Escapa de la trampa de la ansiedad. Libros de ciencia estratégica.
