Ekologinis nerimas Nuo mokymosi netvarumo iki veiksmo
Parašė Emmanuelle Gallin 1
Ekologinis nerimas, solastalgija, biofobija, ekofobija, planetinis teroras, pakopinė trauma, topoaversija, gamtos deficito sutrikimas, ekoparalyžius, toponezija, meteorizmas, kolapsalgija 2... Visiškai nauju žodynu bandoma apibūdinti šios XXI amžiaus ligos niuansus, siejamus su aplinka . pavojingas. Ar galime kalbėti apie „naują“ ekologinio nerimo sąvoką? Argi tai ne visada lydėjo vyrus šimtmečius? Kodėl XXI amžiaus žmogus atrodo mažiau atsparus ateities netikrumui? Kaip priartėti prie šios naujos blogybės siekiant palengvinti pacientus? Kaip konstruktyvistinis požiūris leidžia paversti nerimą keliantį pasaulio vaizdą, susijusį su bejėgiškumu, į radikalią 3 ir savanorišką dinamiką. 4“ surengtos konferencijos apie ekologinį nerimą paklauskime savęs, kas, atrodo, yra viena iš XXI amžiaus blogybių.
Ekologinis nerimas, XXI amžiaus blogis
2021 m. gruodžio mėn. žurnale „Lancet Planet Health“ paskelbtos tarptautinės apklausos rezultatai atskleidė su klimato kaita susijusio ekologinio nerimo reiškinio mastą. Iš dešimties tūkstančių 16–25 metų žmonių iš 10 šalių 59 % respondentų jaučiasi „labai“ arba „labai susirūpinę“ dėl klimato kaitos, 45 % teigia, kad nerimas dėl klimato daro įtaką jų kasdieniam gyvenimui. Tyrimas taip pat rodo, kad tie, kurie gyvena tiesiogiai klimato kaitos paveiktose šalyse (Indija, Nigerija, Filipinai), patiria intensyvesnių nemalonių emocijų.
kurį dar aštuntajame dešimtmetyje iškėlė amerikiečių istorikas Teodoras Roszakas 5 1997 m. perėmė Belgijos ir Kanados psichikos sveikatos tyrinėtoja Véronique Lapaige ir apibrėžė kaip „didžiulį susirūpinimą dėl dabartinės ir būsimos žalos aplinkai, kurią sukelia žmogaus veikla ir klimato kaita“ (Oxford Dictionary). Psichiatrai šį išankstinį baimės nerimą, nukreiptą į ateitį, lygina su „ikitrauminiu stresu“. Klinikiniu požiūriu ekologinis nerimas pasireiškia su nerimo sutrikimais susijusiais simptomais: panikos priepuoliais, nemiga, įkyriomis mintimis, valgymo sutrikimais ir kt.
Priešingai, solastalgija, kurią 2003 m. sukūrė Glennas Albrechtas iš komforto (angliškai „paguodos“), nykumo ir nostalgijos sąvokų, reiškia emociją, patiriamą dabartyje, „lėtinę emociją, lokalizuotą ir skausmingą, patiriamą veide. neigiamai suvokiamas aplinkos pokytis“, (Albrecht, 2020). Tai jausmas, kurį pajuto australų filosofas, susidūręs su milžiniškomis anglies kasyklomis, pakeitusiomis šiaurinio Sidnėjaus regiono kraštovaizdį, o australai šiandien apibūdina susidūrę su nuo gaisrų, nusiaubusių šalį, apdegusiomis žemėmis. Tai „skausmas ar kančia, sukeltas nuolatinio paguodos nebuvimo ir apleistumo jausmo, kurį sukelia esama artimiausios aplinkos ir teritorijos būklė. Tai apie egzistencinę, išgyventą neigiamų aplinkos pokyčių patirtį, jaučiamą kaip puolimą prieš mūsų vietos jausmą“ (Albrecht, 2020). Solastalgijos simptomai apibūdinami taip: „Medžiotojų slėnio žmonės vis dar gyveno namuose, tačiau jautė melancholiją, panašią į tradicinę nostalgiją, kurią sukėlė įprastų santykių tarp jų psichinės ir emocinės tapatybės ir namų nutrūkimas.
Tačiau ar šio naujo žodyno pakanka apibūdinti neapibrėžtumą ir nerimą, susijusį su mus supančia aplinka (epidemija, karas, ekonominė krizė ir kt.). Psichoterapeutė Charline Schmerber 2019 m. ekologinio nerimo tyrime, kuriame dalyvavo 1 066 dalyviai 6 , nustatė, kad terminas „ekologinis nerimas“ yra „gana redukcinis. Žmonės, kurie atsakė į mano apklausą, nebūtinai jautė nerimą. 84% respondentų paminėjo kitas emocijas, tokias kaip pyktis (24%), liūdesys (18%) ar bejėgiškumas (9%). Taigi ekologinis nerimas yra susijęs su įvairiomis emocijomis: pykčiu, liūdesiu, bejėgiškumu, nerimu, nusivylimu. Kiti, priešingai, apsigyvens giliai neigdami. Jei ekologinis nerimas iš pradžių yra nerimo jausmas, jis gali sutrikti ir kai kuriais atvejais sukelti klinikinius sutrikimus, tokius kaip depresija, panikos priepuoliai ar perdegimas. Tai gali sukelti moralines kančias, kurios gali turėti įtakos kasdieniam gyvenimui.
Kadangi daugėja ekologinio nerimo atvejų, visame pasaulyje kuriami psichikos sveikatos specialistų tinklai. Didžiojoje Britanijoje 2010 metais įkurtas Climate Psychology Alliance (CPA) domisi klimato kaitos generuojamais psichologiniais procesais; Jungtinėse Amerikos Valstijose 2021 m. Robino Cooperio (Pr UC/USA) sukurtas Klimato psichiatrijos aljansas apmoko specialistus apie klimato krizės riziką psichikos sveikatos požiūriu, išvardydamas susijusius patologinius sutrikimus ir jų sunkumą / pasiskirstymą. psichiatrijos tyrimų kryptys. Amerikos psichologų asociacija (APA) 2017 m. paskelbė „Psichikos sveikata ir mūsų besikeičiantis klimato poveikis, pasekmės ir gairės“, kur vartojami diagnostiniai terminai „lėtinė aplinkos kataklizmo baimė“ arba „nerimo būsena, susijusi su klimato kaita“.
Prancūzijoje ekologinis nerimas yra nauja tema, kurią 2019 m. importavo Alice Desbiolles. 2019 m. Prancūzijoje Charline Schmerber atliktas tyrimas leido apibūdinti šį reiškinį Prancūzijoje: iš 9 siūlomų aplinkos priežasčių, biologinės įvairovės, vandens išteklių ir klimato kaita būtų pagrindinis sisteminio nerimo ar žlugimo šaltinis. Kitos nurodytos priežastys yra rizika, susijusi su sistemos funkcionavimu, karai, trūkumas, smurtas, ekonominiai ir sveikatos pavojai.
Ekologinis nerimas, naujas reiškinys?
Žmonijos istoriją persmelkė kataklizmai, karai, epidemijos. Kaip vyrai susidorojo su ekologiniu nerimu? Kodėl XXI amžiaus žmogus atrodo mažiau atsparus ateities netikrumui?
Psichologė Laurie Hawkes 7 primena, kad „nerimas yra neatimama žmogaus savybė. Kai kuriems tai pavyksta daugiau ar mažiau, bet jis visada yra. Ir Apokalipsės baimė kartojasi. Panašiai istorikas Jeanas Delumeau knygoje „Baimė Vakaruose“ 8 primena, kad „bausmės grėsmė šimtmečius buvo vienas iš dominuojančių pamokslavimo bruožų“. Konfliktų ir negandų paženklinti smurtiniai laikai dažnai yra palankūs apmąstymams apie žmogaus likimą ir jo pabaigą. Baroko laikotarpis puikiai iliustruoja šį glaudų ryšį tarp nerimo, meno ir religijos. Susidūrę su karų grėsme, bet visų pirma su epidemijomis, XVII amžiuje išvystytais mirties ir pomirtinio gyvenimo kultais, tuštybių menu, Neapolio skaistyklos sielų kultu po 1656 m. maro ar net invokacijų raida. naujų atperkančiųjų šventųjų. Panašu, kad tikėjimų stiprėjimas atidžiai seka epidemijų ir karų Europoje chronologiją. Ar iš konstruktyvistinės perspektyvos tikėjimą galime laikyti vaistu nuo baimės ir ekologinio nerimo? Ar budistinis nepastovumo pameistriškumas leidžia geriau susidoroti su dideliais mūsų pasaulio sukrėtimais? Ar mūsų šiuolaikinėse visuomenėse, kuriose karaliauja individualizmas, įsitikinimų išnykimas prisideda prie ekologinio nerimo vystymosi? Pandemijos metu nežinomi ir neatsakyti klausimai labai prisidėjo prie su praeities epidemijomis susijusių baimių atgaivinimo. Žmogus turėjo iš naujo išmokti rytojaus nepastovumą ir netikrumą.
Jeanas Delumeau taip pat primena, kad baimės visada yra manipuliavimo masėmis įrankis ir kad 1917 m. Prancūzijos vyriausybė cenzūravo straipsnius apie ispanišką gripą, kuris Vakarų Europoje pareikalavo šimtų tūkstančių aukų. Šiandien žinome, kiek daug ekologinio nerimo, kaip ir traumų, susijusių su smurtinėmis naujienomis, skatina per didelis informacijos ir vaizdų vartojimas.
Anne-Marie Moulin 9 , gydytoja ir filosofė, CNRS mokslinių tyrimų emerito direktorė, stebisi šio baimės jausmo vaidmeniu „mūsų nesėkmėse arba, priešingai, mūsų atsparumui kovojant su mūsų didelėmis ir mažomis, senomis ir senomis ligomis. ateiti." Tačiau, kaip primena filosofas Jeanas-Lucas Nancy 1 0 : „Aš matau mus kaip senus V amžiaus pabaigos romėnus, kurie tam tikruose tekstuose rodė irimo įspūdį, tarsi viskas eitų į pragarą. Tarsi tuo metu nebebūtų vertės ar tvarkos. Tuo pat metu vystėsi krikščionybė, kuri iš esmės buvo ne kas kita, kaip atsakas į tą laiką apėmusį kančią. Keista kurtis nauja visuomenė, bet tai užtruko šimtmečius. Ar ekologinis nerimas ir solastalgija gali būti emocijos, leidžiančios žmogui išgyventi didelius pokyčius ir susitaikyti su nepastovumu?
Ekologinio nerimo profilis
Atlikusi 2019 m. apklausą, Charline Schmerber parengia tris ekologinio susirūpinimo žmonių profilius:
Aktyvistai: „Jie dirba su „tvariu vystymusi“ susijusius darbus, nuolat susiduria su blogomis naujienomis. Jie jaučia, kad aplinkiniai žmonės nepakankamai įsitraukia. Kai aš juos gaunu, jie patenka į tai, ką aš vadinu „ekologiniu perdegimu“. Jie prarado gyvybinę energiją, yra atkirsti nuo vilties. »
Kollapsologijai jautrūs žmonės: „Jie ateina su skubos jausmu ir ieško sprendimų. Juos reikia nuraminti ir „pasirengti“. Jie išreiškia didelį nesaugumą, bet kartu ir didžiulę energiją, kuri pasklinda po visą vietą ir gali paskatinti nedelsiant imtis veiksmų, pavyzdžiui, palikti namą mieste ir gyventi kaime. »
Žmonės, kurie jaučiasi neatsiejami nuo visuomenės: „Jie visada sąmoningai ar nesąmoningai žinojo, kad pasauliui nesiseka ir jie prieštarauja jų ekologinei sąžinei. Su solastalgija ar ekologiniu nerimu kai kurie man pasakė, kad pagaliau gali išreikšti savo jausmus žodžiais. Jie veikiau yra priimtini, aiškūs, bet taip pat gali jausti pyktį dėl socialinės neteisybės ar valdžios institucijų neveiklumo. »
Ekologinis nerimas ir terapija
Akompanimentų profesionalų tinklas LE RAFUE ekologinės ekstremalios situacijos akivaizdoje organizuoja duomenų apie kolapsalgijos kenčiančių žmonių akompanimentą kaupimą. Kai kurie terapeutai, pavyzdžiui, Charline Schmerber, sukūrė specialius protokolus, skirtus šiam naujam negalavimui, be kita ko, su diskusijų grupėmis, silvoterapijos plėtra ir grįžimu į ryšį su gamta. Daugelis tvirtina, kad reikia keisti pacientų santykį su pasauliu ir su savimi pasaulyje. Daugėjant bylų, iniciatyvų daugėja. Pavyzdžiui, psichologė Françoise Di Costanzo ir inžinierius Rhalemas Zouaoui įkūrė asociaciją Néo Sensus 1 1 , siekdamos per konferencijas ir diskusijų ratus psichikos sveikatos specialistus ir pacientus informuoti apie šį naują nerimo sutrikimą.
Ekologinis nerimas sukelia išgalvotas baimes, dažnai net baisesnes nei išgyventos baimės. Kaip apibūdino Borisas Cyrulnikas 1 2 , su įsivaizduojamu karu susijusios baimės, kurias kartais pasakoja tėvai ar seneliai, yra daug gilesnės nei žmonių, išgyvenusių karą. Ekologinis nerimas turi tą patį požymį, būdingą tų, kurie išgyveno karą, palikuonių traumoms. Dažnai apsėstas šios latentinės grėsmės pacientas, ieškodamas nerimą keliančios informacijos, sieks patvirtinti savo tikėjimą pavojingu pasauliu. Viskas, kas jį supa, sukurs pavojaus pasaulio įvaizdį procese, artimam paranojiniam ir fobiniam funkcionavimui.
Savo apklausoje Charline Schmerber (2019) nustatė 30% žmonių, kuriuos paralyžiuoja šis nerimas ir kurie gali įsitraukti į „kompensacinių mechanizmų formas arba turėti įtakos jų fizinei sveikatai“. »
Kiti apibūdina simptomus, artimus perdegimui: „Arba esu kniūbsčias ir nebegaliu daug nuveikti, arba esu hiperaktyvus ir kuriu projektus su savo ekologiniu kolektyvu ir esu išsekęs... ne vidurys“.
Sisteminiu ir strateginiu požiūriu receptai, susiję su nerimo ir fobijos sutrikimais, labai dažnai pritaikomi, ypač atsižvelgiant į klausimą „Kaip tai pabloginti? arba „Antropologo užrašų knygelė“, kuri veda prie eksperimento, leidžiančio pacientui imtis veiksmų kovojant su savo baime, nes atsidūrus pragaro viduryje vienintelė išeitis yra kirsti. Taigi pacientas patiria, kad bet kokia baimė, kurios jis vengia, virsta panika, o bet kokia baimė, su kuria jis susiduria, virsta drąsa ir gebėjimu veikti.
Tokios išvados taip pat pateikiamos Charline Schmerber apklausoje (2019 m.), kai 67 % respondentų teigė, kad imasi veiksmų: „Ekologinio nerimo akivaizdoje yra įveikos strategija. Veiksmas labai gelbsti, leidžia nuo impotencijos jausmo pereiti prie naudingumo jausmo. Tai gali būti atliekama mažais gestais (perėjimas prie „nulinės atliekų“ arba maisto vartojimo pakeitimo) arba per kolektyvines investicijas: kai kurie prisijungia prie piliečių judėjimų, tokių kaip „Extinction Rébellion“. Jie siekia ne tik didinti informuotumą, bet ir burtis į grupes bei skatinti savitarpio pagalbą.
Alice Desbiolles grįžta prie teigiamų šios emocijos pasekmių. Ji primena, kad žodis „emocija“ kilęs iš lotyniško žodžio movere, judėti. Ekologinis nerimas skatina imtis veiksmų, kvestionuodamas mūsų gyvenimo būdą. Ji liudija savo patirtį: „Tikrų epidemiologinių duomenų, kad būtų galima sužinoti, ar ekologinis nerimas labiau lemia šį judėjimą, ar priešingai – klinikinius sutrikimus, nėra. Iš savo patirties dažniau stebiu atvejus, kai žmonės prisitaikys ir imsis reaguodami į šį sutrikimą. Gali atsirasti patologijų, tokių kaip depresija, tačiau tai nėra dauguma. » 13
Taip pat pastebėjo Véronique Lepaige, psichikos sveikatos tyrinėtojas, ekologinio nerimo sąvokos išradėjas: „Supratau, kad daugiakultūrėje maždaug penkiasdešimties žmonių grupėje, kurią tuo metu stebėjau, daugelis išreiškė panašų tapatybės negalavimą. pasibaisėtino to, kas vyksta aplink mus, akivaizdoje. Tačiau šis jausmas buvo ne tik neigiamas, nes taip pat paskatino šiuos žmones prisiimti atsakomybę už planetos pokyčius. Tačiau jei norime kovoti su visuotiniu atšilimu, būtina jausti atsakomybę. Todėl ekologinį nerimą turime vertinti ne tik kaip problemą, bet ir kaip veiksnį, skatinantį pokyčius. Šis jausmas verčia žmones laikytis tam tikrų vertybių, vidinio įsipareigojimo. Jie užims poziciją viešose diskusijose, susiburs ir tada gali atsirasti kolektyvinė lyderystė. » 14
Išvada: ekologinis nerimas, konstruktyvistinis požiūris į pasaulį
Žvelgiant iš konstruktyvistinės perspektyvos, ekologinis nerimas yra individo bejėgiškumo eksperimentuoti situacijoje, kurios jis išvengia. Ją skatina bejėgiškumo jausmas, atsisakymas veikti, prarastas pasitikėjimas visuomene ir tais, kurie mus valdo. Jausmas prieš rezignaciją ir fatališkumą, leidžia imtis veiksmų, baimę paversti drąsa. Taip pat parodymuose pažymime dažnai išsakomą poreikį jungtis į kolektyvą ar atsidavusią asociaciją, atkurti ryšį su bendraamžiais. Ar ekologinis nerimas gali būti tas latentinis momentas, siejantis abejones su baime, kuri kyla prieš veiksmą?
1 Sisteminis terapeutas, LACT mokslinis bendradarbis.
2 Glennas Albrechtas yra terminų solastalgija, planetinis teroras, pakopinė trauma, topoaversija (2003), meteoranxiety (2014), teracidas (2016), terrafurija (2017) pradininkas. Savo knygoje „Žemės emocijos“ (2020) jis atskleidė šio naujo žodyno kilmę naudodamas, pavyzdžiui, terminus ekocidas (Galston, 1970), biofobija (Keller ir Wilson, 1993), ekofobija (Sobel, 1996), eko- nerimas (Lapaige, 1996), aplinkos kartų amnezija (Kahn, 1999), gamtos deficito sutrikimas (Louv, 2005), ekoparalyžius (Rees, 2007), toponezija (Heneghan, 2013), kolapsas (Schmerber, 2019).
3 „radikalus“ Tara Brach radikalaus priėmimo sampratos prasme.
4 Neo Sensus asociacija siekia didinti informuotumą apie ekologinį nerimą. Kontaktas :
5 Teodoras Roszakas. (1992). Žemės balsas: ekopsichologijos tyrinėjimas, Niujorkas, Simonas ir Schusteris.
6 http://www.solastalgie.fr/enquete-eco-anxiete/
7 Laurie Hawkes. (2013). Kito baimė. Paryžius, Eyrolles.
8 Jean Delumeau (1978). Baimė Vakaruose (XIV-XVIII a.). Apgultas miestas, Paryžius, Fayardas.
9 https://www.medecinesciences.org/fr/articles/medsci/full_html/2020/06/msc200150/msc200150.html
10 https://www.liberation.fr/debats/2020/07/28/jean-luc-nancy-l-histoire-n-est-pas-terminee-elle-est-de-plus-en-plus-accidentelle_1795464/
11 Susisiekite:
12 Borisas Cyrulnikas, Artojas ir vėjo valgytojai: vidinė laisvė ir patogi tarnystė, Odilas Jokūbas, 2022, 272 p.
13 Interviu su Alice Desbiolles: https://www.caminteresse.fr/environnement/eco-anxiete-comprendre-languish-liee-au-changement-climatique-170939/
14 https://www.nationalgeographic.fr/sciences/2020/04/leco-anxiete-le-nouveau-mal-du-siecle
