Ospite di Lact, Jean Dominique Michel, Antropologo della Salute, Direttore di Progetto del "College of Recovery*", Segretario Generale dell'Associazione Romanda "Pro Mente Sana*" che difende gli interessi e i diritti delle persone affette da disabilità o malattia mentale e; autore di: "Covid: Anatomia di una crisi sanitaria*" è venuto a condividere la sua analisi di questa questione tanto complessa quanto complicata.
Un po' di illuminazione...
L'antropologia è una scienza induttiva e comprensiva che studia la natura, il significato e la logica dei processi interazionali di gruppi umani inscritti in un contesto sociale e culturale. L'antropologia della salute, invece, studia le interazioni tra salute, cultura e malattia. A seconda dei fattori socio-culturali, la salute e la malattia sono rappresentate e apprese in modi diversi. A questo proposito, Jean Dominique Michel ci ricorda che «la maggior parte delle culture del mondo considera la malattia come qualcosa di collettivo, di gruppo, mentre in Occidente la salute è qualcosa di più personale, confidenziale, vissuto da soli, grazie alla problematica dell'individualità. Nell'ambito del suo lavoro di ricerca sulla salute pubblica, si interessa alla questione della "salutogenesi*", cioè alla comprensione del modo in cui una persona potrà o meno trovare nel suo ambiente le risorse necessarie che la aiuteranno a soddisfare i suoi bisogni di salute . Questo punto di vista è legato alla definizione del processo di resilienza in quanto si pone la questione: "Come affrontare le prove per mantenere e/o rilanciare la dinamica della vita? »; in una prospettiva globale che chiamo “omeostasi psico-affettivo-emozionale”. A questo, Jean Dominique Michel aggiunge che, secondo la ricerca sulla salutogenesi, l'intelligibilità è uno dei più forti vettori di resilienza. In altre parole, è attraverso la comprensione di un fenomeno che si potranno mobilitare risorse. Nonostante l'esistenza di un piano di crisi stabilito sulla scia di pandemie storiche, e il fatto che il Covid 19 sia la nona epidemia più grave dalla fine della seconda guerra; Nonostante rimanga in termini di ordine di grandezza, qualcosa di normale; è stato trattato come qualcosa di insolito, senza precedenti, che ha provocato un panico diffuso. Il virus in sé non è quindi il problema, è la rappresentazione del virus, i suoi effetti e le azioni conseguenti che pongono problemi. Gestione carente e disorganizzata sia umana che materiale; aggiunto a una comunicazione discordante; il tutto amplificato dall'inquinamento mediatico, ha rivelato un sistema interazionale malato e diviso. La combinazione di questi tre fattori ha determinato una situazione di doppio vincolo, che ha favorito: Una moltiplicata cultura del complotto Un clima "mortale" martellato da catastrofici annunci mediatici Un ostacolo a trovare un giusto atteggiamento di fronte a un discorso incomprensibile. È così che i sistemi politici, scientifici, sanitari e di governance dei media hanno aperto il vaso di Pandora. Ciò ha solo accentuato l'indebolimento di un sistema già in crisi, e di conseguenza ha contribuito a far precipitare le popolazioni nell'insicurezza globalizzata.
Conoscendo l'influenza dei legami sulla salute, quali saranno le conseguenze legate alla privazione delle interazioni di bambini, anziani, persone ricoverate?
Come regolare gli effetti dirompenti dei fattori di stress sul metabolismo?
Come ripristinare il sacro legame medico-paziente indebolito dalle ingiunzioni statali?
Come mantenere la mia salute per poter essere in esclusione?
Come uscire da questo impensato?
Dopo questa constatazione, contraria ai principi della vita, quali sono le prospettive?
Sono tanti gli interrogativi che ci spingono ora a riflettere sulle prospettive che aiuteranno la speranza a uscire dagli schemi, perché è, come ci ricorda Jean Dominique Michel, la nostra responsabilità umana e civica.
È nell'intento dell'intelligenza collettiva che dal gruppo dei partecipanti sono emerse le seguenti idee progettuali:
Insegnare a sviluppare il pensiero critico e filosofico
Questa proposta si unisce al modello del senso di coerenza inscritto nell'approccio della salutogenesi: la comprensione di un evento interno o esterno, la nozione di poterlo gestire facendo affidamento sulle sue risorse, il fatto di dargli significato e trarne insegnamenti costituiscono la triade che va nella direzione della continuità della vita; Affidatevi alla ricerca delle neuroscienze che attesta la lettura costruttivista dell'uomo: la realtà è una costruzione creata dall'osservatore, quindi non è mai come crediamo che sia. Il che, insomma, permette di uscire dal pericolo del pensiero totalitario. In altre parole, il pensiero sistemico costituisce una vera e propria risorsa umana in termini di comprensione di fenomeni complessi.
Sviluppare il legame di appartenenza e di riconoscimento alla comunità umana
Creare un'organizzazione di relazioni umane basata sulla solidarietà, con l'intenzione di collegarsi alla comunità umana. Considera la persona come una fonte, non un peso o un rivale. Cerca risposte collettive che ti facciano bene. “Comunicare è mettere in comune, e mettere in comune è l'atto che ci costituisce. Se si considera che questo atto è impossibile, si rifiuta qualsiasi progetto umano. »Alberto Jacquard
In conclusione, questa situazione ha rivelato una società in crisi di significato, fiducia, legami, conseguenze della globalizzazione capitalista che sostiene l'individualismo, la performance, la competizione, come chiavi del successo personale. Come un ritorno di boomerang, questa crisi colpisce gli animi e fa scattare un grande campanello d'allarme, esprime un bisogno profondo di essere ascoltati, ascoltati, considerati, riconosciuti come parte dell'insieme che costituisce la nostra umanità. Esprime la necessità di trovare legami che considerino la persona come è e non come dovrebbe essere. Chiede, per ritrovare una sicurezza perduta.
Parole trascritte da Sabria TAHAR
